RFA, HRW và những chiêu trò xuyên tạc, kích động chính sách dân tộc, tôn giáo ở Việt Nam

 

Dân tộc và tôn giáo là những vấn đề nhạy cảm ở nhiều quốc gia, nó gây ra những cuộc xung đột đẫm máu, vô tiền khoáng hậu. Thế nên, lợi dụng vấn đề này nhằm kích động ly khai ở các vùng dân tộc thiểu số, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc là âm mưu mà các thế lực thù địch thường xuyên thực hiện nhằm chống phá Đảng, Nhà nước và nhân dân Việt Nam.

Gần đây, lợi dụng vụ việc ở Đắk Lắk, RFA phát đi một bài viết được đăng tải trên nhiều trang mạng xã hội với tựa đề “Việt Nam phủ nhận đàn áp người Thượng vì tôn giáo, HRW nói chính phủ “ngoan cố”” , trong đó, tổ chức Theo dõi Nhân quyền (HRW) mà người phát ngôn là ông Phil Robertson, Phó Giám độc Phân ban Châu Á của HRW cho rằng: “Chính phủ Việt Nam luôn ngoan cố khi phản bác các cáo buộc vi phạm nhân quyền đồng thời hạn chế sự tiếp cận của các quan sát viên độc lập của quốc tế tới khu vực bị cho là xảy ra vi phạm”. Cũng theo RFA thì ông Phil Robertson gửi cho đài này một email ngày 9/8/2023 nhấn mạnh: “Có những vi phạm nghiêm trọng, đang diễn ra đối với quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng ở Tây Nguyên của Việt Nam, nhưng Chính phủ đang hoàn toàn phủ nhận, bác bỏ các cáo buộc vi phạm nhân quyền và sau đó hạn chế sự tiếp cận của cộng đồng quốc tế đối với những khu vực đó để từ chối cơ hội kiểm chứng của các quan sát viên độc lập”. Và “biểu hiện rõ ràng nhất về đàn áp tự do tôn giáo ở khu vực Tây Nguyên và một số nơi khác ở Việt Nam là việc chính quyền ở các địa phương đó rất tích cực theo dõi, quấy rối, thẩm vấn và bắt giữ tín đồ của nhiều nhóm tôn giáo”.

Trước hết cần nói đôi chút về ông Phil Robertson và cái gọi là Tổ chức Theo dõi Nhân quyền quốc tế (HRW). Tuy tên gọi là vậy nhưng HRW lại không bảo vệ quyền con người theo đúng nghĩa mà ngược lại thường tìm cách can thiệp vào việc xử lý của các cơ quan chức năng một số nước, trong đó có Việt Nam với những nhân vật hoạt động chống đối nhà nước, vi phạm pháp luật. HRW thường xuyên có những bản báo cáo, phúc trình xuyên tạc tình hình nhân quyền tại Việt Nam, can thiệp vào công việc nội bộ Việt Nam. Tổ chức này đã bị các cơ quan chức năng và người dân Việt Nam nhiều lần vạch mặt, lên án. Tiêu biểu cho sự thù địch, hồ đồ của HRW với tình hình nhân quyền ở Việt Nam là ông Phil Robertson – Phó Giám đốc Ban Á Châu của HRW. Trong nhiều năm qua ông này luôn dành ác cảm, thậm chí hằn học khi phát biểu về Việt Nam. Chẳng hạn, ông này rêu rao: “Việt Nam chà đạp lên nhân quyền khi bắt giữ các nhà hoạt động với các cáo buộc ngụy tạo rồi thẩm vấn khắc nghiệt trong thời gian tạm giữ họ hàng tháng trời không có luật sư bào chữa”. Như một lời đề nghị, ông Phil Robertson nói: “Chính phủ Hoa Kỳ cần gây sức ép để Việt Nam có các hành động rõ ràng nhằm cải thiện nhân quyền, bắt đầu bằng việc phóng thích vô điều kiện và ngay lập tức các nhà hoạt động nhân quyền”. Để phụ họa, ông Phil Robertson dẫn lại việc Nhà nước Việt Nam đã “bỏ tù ít nhất là 31 người” vì thể hiện ý kiến trên mạng xã hội trái ngược với quan điểm của chính quyền, “bắt giữ ít nhất 26 người khác….với các tội danh ngụy tạo, mang động cơ chính trị như tuyên truyền chống nhà nước hay lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích nhà nước”. Cũng từ chuyện này, ông ta cho rằng phát luật Việt Nam không tương thích với Công ước quốc tế. Gần đây nhất là Bản phúc trình dài 66 trang mà thực chất là tổng hợp các nội dung mà HRW xuyên tạc về tình hình Việt Nam trong thời gian từ 2004 đến 2022 cùng với những phát biểu hồ đồ và áp đặt của ông Phil Robertson: “Chính quyền Việt Nam đàn áp một cách có hệ thống các quyền dân sự và chính trị, khiến các nhà hoạt động và các nhà bất đồng chính kiến luôn phải đối mặt với rủi ro thường trực… Nhà cầm quyền áp dụng các chiến thuật lạm dụng nhân quyền như quản chế các nhà hoạt động tại gia vô thời hạn, câu lưu khi họ rời khỏi nhà, và cấm xuất cảnh trên cơ sở các lý do an ninh quốc gia ngụy tạo”. Bản phúc trình còn xuyên tạc trắng trợn: “Nhà cầm quyền đã áp dụng nhiều phương pháp để kiềm tỏa người dân tại gia, như cử các nhân viên an ninh mặc thường phục đóng chốt ngoài tư gia, khóa cửa ra vào của người bất đồng chính kiến bằng khóa ổ, thậm chí đổ keo đa năng vào các ổ khóa, dựng rào chắn và các chướng ngại vật, và huy động côn đồ địa phương đe dọa người dân”. Để chứng minh cho những luận điệu vớ vẩn, áp đặt trên, HRW nêu lại các sự kiện quấy rối của các tay sai đắc lực trong quá trình chống phá đất nước ta như:  Phạm Chí Thành, Phạm Đoan Trang, Phạm Chí Dũng, Nguyễn Thúy Hạnh, Phạm Văn Điệp, Nguyễn Tường Thụy…

Bình luận về bản chất của những cái gọi là phúc trình, phát biểu của Phil Robertson, ai cũng thấy rõ, luôn tìm cơ hội để bóp méo, xuyên tạc sự thật, kích động chia rẽ; dùng các chiêu bài tuyên truyền tư tưởng ly khai, tự trị bằng những luận điệu nham hiểm, dối trá – đó là những thủ đoạn không có gì mới của các tổ chức phản động lưu vong và những kẻ xấu đang hiện hữu trong các buôn làng.

Lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo và dựng lên các tổ chức đội lốt để thực hiện mưu đồ là phương thức mà bọn phản động Fulro lưu vong đã và đang sử dụng và chúng coi đây là các chiêu bài hữu hiệu, đắc lợi. Thời kỳ trước, chúng dùng “Tin lành Ðêga” hay “Quỹ người Thượng” để tập hợp lực lượng, kích động tâm lý ly khai, xúi giục, lôi kéo đồng bào dân tộc thiểu số nhẹ dạ gây nên các cuộc bạo loạn và điểm nóng chính trị. Gần đây, vẫn tiếp tục âm mưu thành lập “nhà nước Tây Nguyên tự trị”, chúng lập mới các tổ chức phản động đội lốt tôn giáo mang tên “Giáo hội Tin lành đấng Christ Việt Nam” rồi “Giáo hội Tin lành đấng Christ Tây Nguyên”. Vô cùng nguy hiểm là từ nước ngoài, chúng dựng nên các chân rết trong vùng đồng bào các dân tộc thiểu số Tây Nguyên và một số địa phương, song với tinh thần cảnh giác cao độ, đấu tranh tích cực, từ năm 2017 đến nay, chúng ta đã xử lý theo pháp luật hàng chục đối tượng cộm cán của tổ chức phản động này. Tuy nhiên, mầm độc của chúng vẫn gieo rắc khắp nơi. Dù luận điệu, hành vi của các phần tử chống phá chế độ, chống phá cuộc sống bình yên của miền đất đại ngàn có xảo trá đến đâu thì cũng không thể che đậy được bộ mặt của chúng, bộ mặt của những kẻ phản bội Tổ quốc, phản bội buôn làng và đồng bào ruột thịt. Rất đáng tiếc, RFA cùng một số tổ chức và cơ quan truyền thông quốc tế, đặc biệt là HRW và cá nhân ông Phil Robertson thiếu thiện chí với Việt Nam lại tích cực “cổ vũ”, “đồng hành” và bênh vực cho cái xấu, kẻ ác một cách vô lối là không thể chấp nhận được.

Không thể bôi nhọ truyền thông khi nó phản ánh hoặc lên án hành vi sai trái, vi phạm pháp luật

 

Trọng các lý do được Ủy ban Tự do tôn giáo quốc tế Hoa Kỳ viện dẫn để đánh giá về tự do tôn giáo ở Việt Nam, có nhiều lý do khá khôi hài, thể hiện sự ngang ngược, đi ngược tiêu chí Nhà nước pháp quyền - giá trị mà Mỹ và phương Tây lâu nay vẫn cổ súy.

Chẳng hạn, trong báo cáo tự do tôn giáo quốc tế năm 2022, Ủy ban này lên án báo chí, truyền thông mạng xã hội lên án những hành vi sai trái, vi phạm pháp luật liên quan đến tôn giáo là “đàn áp” tự do báo chí. Xin trích:

“báo chí nhà nước và các blog ủng hộ chính quyền tiếp tục lên án các chức sắc tôn giáo và các tín đồ lên tiếng phản đối chính quyền, cáo buộc họ lợi dụng tôn giáo để tư lợi hoặc “câu kết với các thế lực thù địch nhằm mục đích kích động gây mất trật tự công cộng và hoạt động chống lại Đảng Cộng sản và Nhà nước”. Các phương tiện truyền thông nhà nước, bao gồm báo Công an Nhân dân của Bộ Công an, tạp chí Tuyên giáo và Giáo dục của Đảng Cộng sản Việt Nam, và các blog ủng hộ chính phủ như Đấu Trường Dân Chủ, Tiếng nói trẻ và Hội Cờ Đỏ gán cho các chức sắc tôn giáo là "cực đoan", và khẳng định những lời chỉ trích của họ là bịa đặt hoặc dựa trên thông tin xuyên tạc nhằm bôi xấu Đảng và nhà nước Cộng sản, "gieo mầm chia rẽ" hoặc "gây rối trật tự xã hội." Chẳng hạn, ngày 28 tháng 6, báo điện tử Bình Phước đăng bài chỉ trích linh mục Công giáo Nguyễn Đình Thục ở Giáo phận Vinh. Tác giả bài báo cho biết Nguyễn Đình Thục đã lợi dụng vỏ bọc là linh mục để kích động giáo dân dân trí thấp, gây rối an ninh trật tự xã hội. Báo chí nhà nước và các trang web ủng hộ chính quyền đôi khi đồng nhất một số hệ phái Thiên Chúa giáo và các nhóm tôn giáo khác, thường là các nhóm gắn với các nhóm dân tộc thiểu số như đạo Vàng Chứ của người H’Mông ở Tây Bắc, Công giáo Hà Mòn và Tin lành Đề Ga của người Thượng ở Tây Nguyên, và nhóm Khmer Krom ở Tây Nam Bộ, với các phong trào ly khai, quy trách nhiệm cho họ đối với các vấn đề chính trị, kinh tế và xã hội”.

“Báo chí nhà nước cho biết chính quyền địa phương và cấp tỉnh ở các tỉnh miền núi phía bắc, bao gồm Cao Bằng, Tuyên Quang, Bắc Kạn và Thái Nguyên, tiếp tục khẳng định rằng đạo Dương Văn Mình là mối đe dọa đối với an ninh quốc gia, ổn định chính trị và trật tự xã hội. Báo chí nhà nước và các trang web ủng hộ chính quyền tiếp tục gọi đạo Dương Văn Mình là “tà đạo” hoặc “tổ chức bất hợp pháp”. Một số trang web ủng hộ chính quyền tiếp tục chia sẻ những câu chuyện giật gân về việc Dương Văn Mình sống sa đọa và chiếm đoạt tài sản do các tín đồ đóng góp để chi dùng cá nhân. Một số người ủng hộ Dương Văn Minh cũng báo cáo rằng các cán bộ địa phương đã tố cáo nhóm này trong các cuộc trò chuyện với người dân địa phương”.

“Một số trang web của chính quyền cấp tỉnh, trang web của báo chí nhà nước và các trang web ủng hộ chính quyền tiếp tục đề cập đến Pháp Luân Công là một “tà đạo” hoặc một “nhóm tôn giáo cực đoan”. Nhiều trang web ủng hộ chính quyền gắn Pháp Luân Công với các hoạt động chống lại Đảng Cộng sản và nhà nước hoặc gắn với một chương trình chính trị thù địch. Một số trang cáo buộc Pháp Luân Công gây tổn hại đến văn hóa truyền thống, gây rối trật tự xã hội và mất an toàn công cộng”.

Rõ ràng khi cơ quan chức năng, cơ quan tư pháp đã xác định rõ, tổ chức tôn giáo nào là trái pháp luật, không được phép hoạt động hoặc có biểu hiện vi phạm pháp luật thì báo chí phản ánh, cung cấp thông tin đến công chúng là điều hiển nhiên.

Chưa kể báo chí, truyền thông có quyền phát hiện, tố giác tôi phạm, đây là chức năng rất quan trọng.

Nhìn lại cách thức tấn công báo chí, truyền thông mạng xã hội của ỦY ban tự do tôn giáo Hoa Kỳ nói trên, khó ai tưởng tượng nổi, đó là tổ chức được Chính phủ Mỹ tài trợ, nuôi dưỡng lại tự do mình vượt lên trên, đi ngược lại giá trị tự do ngôn luận, tự do báo chí mà chính nước này cổ súy. Chỉ cần mọi sai phạm dán mác tôn giáo là báo chí, truyền thông “bất khả xâm phạm”?!?

Ngẫm cái lý của của Ủy ban trên khác nào câu cửa miệng, giễu cợt kẻ ngang ngược không nói lý là “lý người mèo” của người Việt đâu cơ chứ?

RFA với màn “khua chiêng gõ mõ” can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam

 

Mới đây, RFA bù lu bù loa rằng “…tù nhân lương tâm Đặng Đình Bách tiếp tục bị giam giữ chỉ vì các hoạt động thực hiện quyền tự do ngôn luận, ủng hộ môi trường và các hoạt động nhân quyền…”, thậm chí còn bịa chuyện hoang tưởng “…kể từ khi bị bắt, Đặng Đình Bách đã tuyệt thực dài ngày, nhiều lần trong trại giam…” và đồng thời còn xuyên tạc rằng “gia đình Đặng Đình Bách đang chịu sự đàn áp và sách nhiễu bởi nhà chức trách Việt Nam”. Nội dung xuyên tạc, bịa đặt trên tiếp tục cho thấy những chiêu trò này lại thêm lần nữa được RFA biểu diễn cùng với màn “khua chiêng gõ mõ” của các tổ chức nhân danh “tổ chức quốc tế về nhân quyền” đang muốn can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam.

Vậy Đặng Đình Bách – kẻ mà RFA đang cổ súy là ai?

Ngày 11/8/2022, Tòa án nhân dân cấp cao tại Hà Nội đã mở phiên tòa công khai xét xử phúc thẩm vụ án “Trốn thuế” đối với bị cáo Đặng Đình Bách – Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu pháp luật và chính sách phát triển bền vững (LPSD). Bách thuê Hoàng Thị Thu Trang (sinh năm 1986) làm kế toán, đến năm 2020, Trang nghỉ việc. Các nhân viên làm việc tại Trung tâm hầu hết có tính chất thời vụ.

Quá trình hoạt động, Bách liên hệ với các tổ chức phi chính phủ (NGO) ở nước ngoài, đàm phán để nhận các khoản tiền tài trợ nhằm triển khai các chương trình, dự án. Thế nhưng, khi nhận tài trợ, Trung tâm LPSD của Bách không làm thủ tục xin phê duyệt, không được các cơ quan có thẩm quyền phê duyệt theo quy định.

Trung tâm LPSD sử dụng 5 tài khoản tại 3 ngân hàng lớn của Việt Nam. Từ năm 2016 – 2020, LPSD đã nhận số tiền hơn 10 tỷ đồng từ các tổ chức trong nước và NGO ở nước ngoài thanh toán hợp đồng dịch vụ, tài trợ cho LPSD. Từ đó, LPSD phát sinh nhiều giao dịch tại ngân hàng nhưng không hạch toán trên báo cáo thuế hoặc báo cáo không đầy đủ. Cơ quan tố tụng xác định, Đặng Đình Bách có hành vi trốn thuế hơn 1,38 tỷ đồng. Tại phiên phúc thẩm, Đặng Đình Bách tiếp tục quanh co chối tội, phủ nhận việc trốn thuế. Y đổ lỗi cho cấp dưới là Hoàng Thị Thu Trang, cho rằng Trang tự ý thực hiện các hành vi trên. Việc đổ lỗi thật nực cười. Nếu không có chỉ đạo của Bách thì làm sao nhân viên dám tự ý làm các thủ tục trốn thuế?!

Một kẻ núp bóng là nhà hoạt động về lĩnh vực bảo vệ môi trường mà lại trốn thuế lên đến hơn 1,38 tỷ đồng và quá trình phạm tội trong thời gian dài (2016 – 2020), nhiều lần. Khi bị bắt, trong quá trình tố tụng Bách cũng không thành khẩn khai báo và phải chịu bản án 5 năm tù giam là hoàn toàn đúng người, đúng tội, theo các chứng cứ rõ ràng và các quy định hiện hành của pháp luật Việt Nam. Kết quả xét xử đều được các cơ quan báo chí, phát thanh, truyền hình thông tin rộng rãi đến Nhân dân.

Cần khẳng định rằng: Ở Việt Nam không bao giờ có cái gọi là “tù nhân lương tâm” như RFA rêu rao mà thực chất đó chỉ là những đối tượng vi phạm pháp luật. Đây chỉ là cái tên gọi mĩ miều, giả tạo mà các thế lực thù địch thêu dệt lên, để chống lưng cho các đối tượng có hành vi lợi dụng quyền tự do ngôn luận, dân chủ, nhân quyền ra sức chống phá, bịa đặt về tình hình chính trị của Việt Nam, vu cáo Việt Nam không có tự do ngôn luận, không có nhân quyền. Những kẻ vi phạm pháp luật thì phải xác định đó là những tội phạm, phải lên án và phải trừng trị bằng pháp luật chứ không thể là “tù nhân lương tâm”.

Còn nói về “Tuyệt thực”, làm gì có ai tuyệt thực dài ngày, nhiều lần trong trại giam mà vẫn béo tốt, khỏe mạnh khi đứng trước tòa không? Hay nói về cáo buộc chính quyền “sách nhiễu gia đình”… đều chỉ là những chiêu trò vốn không còn xa lạ của các thế lực thù địch, phản động, cơ hội chính trị. RFA không chỉ không đưa ra được bất cứ một bằng chứng cụ thể nào về việc chính quyền đàn áp, gây khó dễ đối với gia đình phạm nhân, mà RFA còn “yêu cầu” chính quyền Hà Nội cung cấp thông tin về “hành vi quấy rối”?! Ơ, thật là nực cười. Đã quy kết chính quyền Hà Nội sách nhiễu nhưng lại yêu cầu Hà Nội cung cấp bằng chứng về hành vi quấy rối. Há chẳng phải RFA đang vu khống trắng trợn hay sao?

Vậy mưu đồ nham hiểm sâu xa phía sau những chiêu trò này là gì? Đó chính là các đối tượng đang đánh bóng tên tuổi cho bản thân, tạo ra cái cớ để những thế lực, phản động bên ngoài thò tay vào công việc nội bộ của Việt Nam, lôi kéo sự chú ý của dư luận xấu, tạo cớ để các bản báo cáo, phúc trình về dân chủ, nhân quyền sai lệch về Việt Nam được công bố, đồng thời đánh động để một số quỹ “đen” núp bóng dân chủ, núp bóng tổ chức NGO tài trợ tiền bạc. Suy cho cùng, hành vi trốn thuế là hành vi vi phạm pháp luật Việt Nam. Mà đã vi phạm pháp luật thì phải chịu chế tài xử lý thích đáng. Vì vậy, RFA đừng hòng “đổi trắng thay đen”, đánh lận bản chất vụ việc, tẩy trắng cho hành vi phạm tội của Đặng Đình Bách, đánh tráo khái niệm “tội phạm” thành “tù nhân lương tâm” để cổ súy cho những kẻ lợi dụng quyền tự do dân chủ để chống phá Việt Nam.

 

Vì sao USCIRF luôn “o bế, bảo kê” cho tổ chức phản động đội lốt “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”?

 

Gần như báo cáo về tự do tôn giáo quốc tế mỗi năm, USCIRF đều dành phần nội dung không hề nhỏ để lên án chính quyền trong “ứng xử” với số cầm đầu “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” (GHPGVNTN)

Trong báo cáo Tự do tôn giáo năm 2022 mới công bố này cũng vậy, USCIRF vu cáo chính quyền không can thiệp mâu thuẫn giữa GHPGVNTN tại huyện Củ Chi, thành phố Hồ Chí Minh với cư dân địa phương cũng cho biết bị cộng đồng địa phương quấy rối, vu cáo công an địa phương đã không “bắt những người thực hiện hành vi quấy rối phải chịu trách nhiệm”, hàm ý chính quyền “thao túng các nhóm tôn giáo đã được công nhận và cáo buộc các đặc vụ của họ gây ra xung đột nhằm trấn áp hoạt động của các nhóm tôn giáo chưa đăng ký”.

Một vụ việc khác liên quan đến GHPGVNTN được USCIRF dẫn dắt tỉ mỉ để quy kết chính quyền xử lý sai phạm trong xây dựng trái phép, đánh lận việc xây nhà trái phép với cơ sở thờ tự nhằm tạo cớ vu cáo Việt Nam “đàn áp tôn giáo”, xin trích nguyên văn:

“Vào tháng 10, Ủy ban Nhân dân huyện Ngọc Hồi đã ra lệnh cho Trụ trì Thích Nhật Phước của GHPGVNTN tại chùa Sơn Linh, tỉnh Kon Tum phá dỡ một tòa nhà được sử dụng làm chùa trong vòng 45 ngày, với lý do đây là một ngôi nhà xây dựng trái phép trên đất nông nghiệp. Theo Đài Á Châu Tự Do, chính quyền thị trấn Plei Kần đã yêu cầu trụ trì của chùa phải chấp hành yêu cầu trước ngày 12 tháng 12; nếu không, họ sẽ phá dỡ công trình và tính chi phí phá dỡ cho trụ trì. Ngày 13 tháng 12, công an và nhiều quan chức địa phương đã phá dỡ chùa Sơn Linh của GHPGVNTN khi trụ trì Thích Nhật Phước đang đi sang tỉnh khác. Công an đã ngăn không cho mẹ của sư trụ trì vào khu vực chùa để can thiệp. Theo mẹ của trụ trì Thích Nhật Phước, nhân viên chính quyền địa phương đã mang tượng Phật và bài vị ra khỏi chùa, sau đó phá bỏ tòa nhà bằng gỗ bằng cưa máy, cần cẩu và máy xúc. Năm 2019, chính quyền huyện Ngọc Hồi đã phá dỡ một công trình kiến trúc khác của ngôi chùa được xây dựng trên cùng khu đất. Trụ trì Thích Nhật Phước đã chia sẻ với Đài Á Châu Tự Do rằng nhiều cá nhân đã xây nhà trên khu đất nông nghiệp gần đó, nhưng không hề bị cưỡng chế phá dỡ. Trụ trì Thích Nhật Phước cho biết ông tin rằng chính quyền đã phá hủy chùa vì ông từ chối tham gia Giáo hội Phật giáo Việt Nam”

Đọc những lập luận vu cáo, quy kết chính quyền trong “phân biệt đối xử” với tổ chức GHPGVNTN cho thấy sự o bế, bảo kê vô lối, không cần biết đạo lý, luật pháp của USCIRF. Có vẻ như, đối với họ, các tổ chức mang danh tôn giáo  là thành  phần Nhà nước phải đặc biệt ưu đãi, đặc cách, ứng xử đặc biệt, vượt lên trên khuôn khổ pháp luật và xã hội Việt Nam mới là không “vi phạm tự do tôn giáo”?!?

Tìm hiểu về tổ chức này được biết, tổ chức này do ông Thích Quảng Độ tự xưng đứng đầu, liên tục có hoạt động chống phá Nhà nước, pháp luật Việt Nam về tôn giáo mấy chục năm qua.

Ông Thích Quảng Độ tên thật là Đặng Phúc Tuệ, sinh năm 1927 tại huyện Tiền Hải, tỉnh Thái Bình, đăng ký nhân khẩu thường trú tại chùa Thanh Minh Thiền Viện, số 90 Trần Huy Liệu, pường 15, quận Phú Nhuận, thành phố Hồ Chí Minh.

Trong thời gian từ tháng 4-1977 đến tháng 12-1978, ông Thích Quảng Độ đã có thái độ bất mãn, chống đối chính quyền nhân dân, dọa tự thiêu và lợi dụng việc tổ chức “Đại giới đàn” để thuyết giảng, vu cáo chính quyền đàn áp Phật giáo, như: Ra lời kêu gọi và kích động tăng, ni sinh sẵn sàng “tử vì đạo” nếu cần; đồng thời nhân vụ sư cô Như Hiền uống thuốc tự vẫn, ông Thích Quảng Độ cùng một số đối tượng khác tung tin sư cô Như Hiền chết để phản đối chính quyền. Do có những hành vi tổ chức các hoạt động chống đối Nhà nước, ông Thích Quảng Độ đã bị bắt giữ, truy tố trước pháp luật.

Tuy nhiên, với chính sách nhân đạo, TAND TP Hồ Chí Minh đã khoan hồng, trả ông Độ về Thanh Minh Thiền Viện. Nhưng cũng kể từ đó, ông Thích Quảng Độ công khai chống lại chủ trương thống nhất Phật giáo toàn quốc và đã cùng một số đối tượng chống đối trong cái gọi là “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” tiến hành nhiều hoạt động nhằm cản trở việc chuẩn bị cho đại hội thống nhất Phật giáo toàn quốc, duy trì các hoạt động mang danh nghĩa “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”.

Do đó, UBND TP Hồ Chí Minh đã ra quyết định cấm ông Độ cư trú trên địa bàn; UBND tỉnh Thái Bình cũng đồng thời ra quyết định buộc ông Độ cư trú tại chùa Đông Xoài, tỉnh Thái Bình.

Tuy nhiên, từ năm 1992, ông Thích Quảng Độ tự ý vào cư trú tại TP Hồ Chí Minh và liên tục tiến hành các hoạt động chống đối, viết và phát tán nhiều tài liệu xuyên tạc tình hình trong nước.

Nhân danh cái gọi là “Viện trưởng Viện Hóa đạo – Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”, ông Thích Quảng Độ đã ký, phát tán rộng rãi trong và ngoài nước hàng chục loại tài liệu có nội dung đả kích, chống đối chế độ, yêu sách với Nhà nước đòi phục hồi “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”...

Tháng 10-1994, ông Thích Quảng Độ cùng Đức Nhuận chỉ đạo Thích Không Tánh, Nhật Ban, Hồng Ngọc, Nguyên Lý... thành lập cái gọi là “Tăng đoàn bảo vệ chánh pháp” và “Ban Công tác Từ thiện xã hội – Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” để tiến hành các hoạt động tuyên truyền, lôi kéo, kích động tăng ni, Phật tử chống lại đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước.

Năm 1994, lợi dụng tình hình lũ lụt ở các tỉnh miền Tây Nam Bộ,... ông Thích Quảng Độ đã chỉ đạo một số đối tượng trong nhóm “Tăng đoàn bảo vệ chánh pháp” và “Ban Công tác Từ thiện xã hội – Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” tổ chức cho khoảng 150 tăng ni, phật tử trương cờ, băng rôn, khẩu hiệu mang danh “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”..., lợi dụng việc cứu trợ để phô trương lực lượng và tuyên truyền nhằm công khai hóa các hoạt động của “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”.

Do Thích Quảng Độ liên tiếp có những hành vi chống đối, ngang nhiên lợi dụng quyền tự do tín ngưỡng để vi phạm pháp luật, nên tháng 1-1995, ông Độ đã bị bắt tạm giam và tháng 8-1995, TAND TP Hồ Chí Minh đã xét xử, tuyên phạt Thích Quảng Độ cùng nhóm của ông ta (Không Tánh, Đồng Ngọc, Nhật Thường, Trí Lực) 5 năm tù giam và thời hạn quản chế 5 năm về tội phá hoại chính sách đoàn kết và lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích Nhà nước.

Tuy nhiên, thực hiện chính sách nhân đạo của Đảng, Nhà nước ta, nhân dịp Quốc khánh 2-9-1998, Chủ tịch nước đã quyết định đặc xá, tha tù trước thời hạn cho ông Thích Quảng Độ, trả về nơi cư trú cũ tại Thanh Minh Thiền Viện.

Song, “ngựa quen đường cũ”, ngay sau khi về TP Hồ Chí Minh, ông Độ lại cùng Huyền Quang, Đức Nhuận được sự hậu thuẫn của số chống đối cực đoan trong Phật giáo người Việt lưu vong hải ngoại như Võ Văn Ái (ở Pháp), Hộ Giác và Viên Lý (ở Mỹ)... lộ rõ bản chất chính trị phản động, đã công khai thách thức chống chính quyền và pháp luật, kêu gọi phục hồi “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”.

Ông Thích Quảng Độ cầm đầu, chỉ đạo số tay chân liên tục tiến hành các hoạt động chống phá Nhà nước; trực tiếp liên lạc, trao đổi, cung cấp tài liệu thông tin ra ngoài vu cáo Việt Nam vi phạm nhân quyền, tự do tôn giáo; tổ chức, sắp xếp nhân sự cho cái gọi là “Đại hội Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất nhiệm kỳ 9” tại Tu viện Nguyên Thiều (tỉnh Bình Định) và giữ chức vụ “Viện trưởng Viện Hóa đạo”.

Liên quan đến việc Thích Quảng Độ nhân danh “Viện trưởng Viện Hóa đạo GHPDVNTN” ký quyết định bổ nhiệm Ban Đại diện Phật giáo một số tỉnh, TP phía Nam, trước đây, khi trả lời báo chí, Hòa thượng Thích Thanh Tứ, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, khẳng định, việc làm của ông Thích Quảng Độ là mạo xưng, không có giá trị pháp lý, trái với Hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam và trái với pháp luật của Nhà nước Việt Nam.

“Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” ra đời tháng 1-1964 tại Sài Gòn với sự hợp nhất của 11 hệ phái, tổ chức Phật giáo ở miền Nam lúc bấy giờ. Tháng 11-1981, các bậc tôn túc đứng đầu “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” đã cùng các vị đứng đầu Phật giáo của 8 tổ chức Phật giáo khác tự nguyện gia nhập Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

Trong lời nói đầu của Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã ghi rõ: Giáo hội Phật giáo Việt Nam là tổ chức duy nhất đại diện cho Phật giáo Việt Nam về mọi mặt quan hệ ở trong nước và ngoài nước. Vì vậy, về mặt lịch sử cũng như pháp lý, “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” không còn tồn tại theo nguyên nghĩa là một tôn giáo độc lập.

Như vậy, việc USCIRF năm nào cũng đưa ra những thông tin bị bóp méo, xuyên tạc, phản ánh sai lệch tình hình tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam dựa trên việc tiếp xúc và tiếp nhận những luận điệu vu cáo, xuyên tạc từ Thích Quảng Độ va tay chân là sự bịa đặt trắng trợn. Bản chất của sự việc còn đi cùng sự hà hơi, hậu thuẫn, tiếp sức cho những công dân Việt Nam vi phạm pháp luật núp dưới vỏ bọc “đấu tranh cho tự do tôn giáo”, “dân chủ, nhân quyền”để xâm phạm an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xã hội, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc.

 

 

 

 

 

RFA ảo tưởng dẫn đến nói nhảm?

 

RFA vừa tán phát bài viết của một người được RFA gọi là “Nhà nghiên cứu lịch sử (Thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội)  trong dịp chính quyền và Đảng cộng sản Việt Nam đánh dấu tròn 78 năm cuộc Cách mạng tháng với tiêu đề  “Sớm muộn đến lúc Đảng cộng sản ViệtNam cũng phải thực hiện “Quyền tự do dân chủ thực sự” cho người dân” cho rằng “Nếu như Đảng Cộng sản Việt Nam vẫn tiếp tục cái cách mà các nhà lãnh đạo của họ đang làm, tức là mỗi một kỳ Đại hội Đảng, rồi sau đó là kỳ bầu cử Quốc hội vẫn cứ nói với người Việt Nam là bầu cử “ Tự do, Dân chủ, ngày hội non sông” v.v…, thì thực sự là nhận thức của người Việt Nam ngày nay không còn phải là của người Việt Nam mấy chục năm về trước” (Lê Văn Sinh từ Khoa sử, Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội hôm 18/8/2023).

Tự do không có nghĩa người ta muốn làm gì thì làm…Tự do luôn có khuôn khổ của nó- Đó là pháp luật. Dân chủ cũng như vậy. Mọi người đều có quyền nhưng quyền cũng phải nằm trong các quy định của Hiến pháp và pháp luật.

Trở lại với chủ đề bài viết- Trong Tuyên ngôn độc lập, 1945, bất ngờ cụ Hồ lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, đi theo con đường của chủ nghĩa Lênin mà lại trích Tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ, Tuyên ngôn nhân quyền…của cách mạng Pháp…Một tài khoản khác đã “ phản biện”: Cụ Hồ đi theo Chủ nghĩa Lênin nhưng không phải là người giáo điều…Cụ kế thừa các giá trị tư tưởng chung của nhân loại, trong đó có Cách mạng Mỹ và cách mạng Pháp.

 Không phủ nhận rằng trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân, đế quốc xâm lược và trong thời kỳ trước đổi mới (1956-1985) Việt Nam đã phạm phải sai lầm về nhận thức trên lĩnh vực kinh tế. Đó là đã giáo điều trong việc học hỏi kinh nghiệm nước ngoài- xóa bỏ các thành phần kinh tế tư nhân, đồng thời thực hiện chính sách cải cách ruộng đất…Không ít người lao động, có ruộng đất đã trở thành đối tượng bị đấu tố…Tuy nhiên sai lầm này đã được Đảng ta sớm phát hiện. Còn nhớ hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh lau nước mắt công khai thừa nhận sai lầm trong cải cách ruộng đất.

Dưới tiêu đề: “Mâu thuẫn và xung đột xã hội – thách thức hàng đầu”, Lê Văn Sinh cho rằng xã hội Việt Nam đang tồn tại “mâu thuẫn” và “xung đột” xã hội, y nói:

“Tôi nghĩ là tầng lớp trung lưu Việt Nam ngày càng nhiều lên, những tầng lớp hữu sản ngày càng nhiều lên và chính theo mô hình của chủ nghĩa Marxism, … tầng lớp ấy sẽ đòi hỏi tự do dân chủ … trong khi đó một bộ phận chuyên nghiệp ( ý nói cán bộ Đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam) nắm chính quyền chỉ thuần làm chính trị mà không tạo ra sản phẩm cho xã hội …thì chuyện đó sẽ tạo  mâu thuẫn xã hội, mà mâu thuẫn đó sẽ phải giải quyết. Mâu thuẫn hàng đầu hiện nay là: “Một nền kinh tế thị trường …với chế độ độc đảng và sự quản trị xã hội như mô hình Xô Viết trước đây…, thì nó tự phá hủy.” Nguyễn Quang A, thì “chia sẻ” với Đài Á Châu Tự Do (RFA): “ Đi sang Lào và Campuchia, thấy người ta văn minh gấp ngàn lần mình – các lái xe Việt Nam, tại sao phải vội mà đi một tí là phải bóp còi inh ỏi lên, gây ô nhiễm môi trường. Chỉ cần vận động một ông lái xe ít bóp còi đi, đấy là việc tham gia vào dân chủ hóa ở Việt Nam đó, không có gì cao xa cả”.

Còn Lê Văn Sinh thì viết: “Tôi hy vọng tầng lớp trung lưu Việt Nam ngày càng nhiều lên, ngày càng ý thức được một xã hội dân chủ thực sự thì xã hội Việt Nam sẽ thay đổi theo hướng tốt, chiều hướng tích cực, đó là thực hiện một xã hội dân chủ thực sự cho Việt Nam. Việt Nam sẽ có một nền báo chí tự do, xã hội dân sự phát triển và có một Hiến pháp thực sự của dân, do dân, vì dân… Đương nhiên khi xã hội Việt Nam có dân chủ, dân chủ thực sự, thì nhân quyền sẽ đi theo đó và pháp quyền cũng đi theo đó,”…

Thiết nghĩ tác giả đã “trích chép” nguyên văn khá nhiều…đến đây tác giả xin được giành quyền bình luận của mình:

1-Tự do, Dân chủ, Nhân quyền ở Việt Nam cũng như ở các quốc gia… đều có khuôn khổ của nó- Đó là pháp luật. Dân chủ cũng như vậy. Mọi người đều có quyền nhưng quyền cũng phải nằm trong các quy định của Hiến pháp và pháp luật…Chẳng hạn quyền tự do ngôn luận không có nghĩa người ta có quyền vu khống xuyên tạc chế độ xã hội, xúc phạm uy tín danh dự của cá nhân…; Dân chủ cũng như vậy, mọi người làm chủ xã hội cũng phải thông qua các đại diện của mình. Những kẻ xuyên tạc chế độ xã hội cho dù trong thực tế hay trên không gian mang cũng phải chịu trách nhiệm trước pháp luật. Ai cũng biết Dân chủ, Tự do, Nhân quyền, ở tất cả các quốc gia đều có tính phổ quát vừa có tính đặc thù. Tính đặc thù bắt nguồn từ chế độ chính trị và truyền thống dân tộc. Trong văn hóa- chính trị Việt Nam: Tư tưởng Hồ Chí Minh và Đường lối chính trị của Đảng cộng sản Việt Nam là những giá trị cao quý, được pháp luật bảo vệ, không ai có quyền xúc phạm…dù ở trên không gian mạng. Tương tự như vậy trong đời sống gia đình, xã hội…Bố Mẹ, người cao tuổi phải luôn được xã hội tôn trọng…

Để kết thúc tác giả xin được chia sẻ:

1-Tự do, Dân chủ, Nhân quyền là những giá trị cao quý, cốt lõi của các chế độ xã hội. Mỗi một một bước tiến của lịch sử đều đem lại cho những giá trị mới. Ở Việt Nam, chế độ Xã hội XHCN mà ban đầu là chế độ dân chủ cộng hòa do Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng cộng sản Việt Nam đã đem đến cho dân tộc Việt Nam nhiều giá trị như chính trị, kinh tế và văn hóa. Trong chính trị, đó là quyền tự do dân chủ của tất cả mọi người.

2- Tuy nhiên các quyền Tự do, Dân chủ đều có những giới hạn luật định- Đó là các quy định của Hiến pháp, pháp luật. Hiến pháp 2013 quy định Đảng cộng sản Việt Nam là đảng cầm quyền, lãnh đạo Dân tộc Việt Nam xây dựng đất nước theo con đường của Chủ nghĩa Mác-Lênin tiến tới mục tiêu “ Dân giầu, Nước mạnh, Xã hội Công bằng, Dân chủ, Văn minh”. Nói cách khác không ai có thể xuyên tạc, phủ nhận quyền tự do, dân chủ của nhân dân Việt Nam hiện nay. 3-Nhân dân Việt Nam ngày nay đã và đang xây dựng và bảo vệ đất nước theo các giá trị chung của cộng đồng quốc tế đồng thời vẫn giữ những nét bản sắc của Dân tộc. Chẳng hạn như lòng thủy chung, trước sau như một đối với các dân tộc đã từng giúp nhân dân Việt Nam kháng chiến chống thực dân, đế quốc xâm lược, trong đó có nhân dân Liên Xô, ngày nay chủ yếu nhân dân Nga, nhân dân Trung quốc. Tuy nhiên với dân tộc Việt Nam- Độc lập Dân tộc, Tự do của nhân dân…đặc biệt là toàn vẹn lãnh thổ, lãnh hải là giá trị thiêng liêng…không cho phép ai, với lý do gì để xâm phạm. Có thể nói- Dân tộc ta cho đến nay sở dĩ có thể có vị thế cao trong cộng đồng quốc tế là vì Nhân dân Việt Nam không chỉ kế thừa các giá trị truyền thống mà còn kế thừa và phát triển những giá trị chung của nhân loại, trong đó có Tự do, Dân chủ và Quyền con người…

 

Khôi hài cho những “cái loa” đòi phóng thích kẻ phạm luật

 

Gần đây VOA và một số trang mạng tiếp tục làm những “cái loa” phát tán lời của HRW, AI “kêu gọi” đòi phóng thích cho một số “nhà hoạt động” vi phạm pháp luật Việt Nam. Chúng dẫn rằng, ngay trước phiên phúc thẩm đối với hai “nhà hoạt động” Trần Văn Bang và Bùi Tuấn Lâm, tổ chức theo dõi nhân quyền HRW và tổ chức Ân xá quốc tế AI  đã “kêu gọi” chính quyền Việt Nam hủy bỏ các phán quyết với “động cơ chính trị” nhằm vào hai ông này và trả tự do cho hai ông “ngay lập tức”. Bài trên VOA và trên nguoi-viet mới đây dẫn lời ông Phil Robertson, Phó ban Á châu của HRW nói rằng “Hành vi bất đồng chính kiến một cách ôn hòa không phải là phạm tội và các vụ án xét xử hai người này cần bị hủy bỏ”… AI còn viết trên Twiter rằng “Việt Nam phải chấm dứt việc giam giữ các nhà hoạt động chỉ vì thực hiện quyền tự do ngôn luận và trả tự do ngay lập tức cho tất cả những người bị giam giữ tùy tiện”…

Thực tế thì, bất kỳ ai vi phạm pháp luật đều bị xử lý theo pháp luật, không chỉ ở Việt Nam mà ở bất kỳ quốc gia nào. Thế nhưng mỗi khi có vụ việc liên quan đến các “nhà hoạt động” chuyên thêu dệt thông tin để chống phá Nhà nước và Nhân dân thì kiểu gì một số tổ chức, trang mạng lại “lên tiếng”, “dẫn lời”, “kêu gọi”…

Trở lại với thực tế sự việc, hồi tháng 5/2023, TAND Tp. Hồ Chí Minh mở phiên xét xử sơ thẩm, tuyên phạt Trần Văn Bang (62 tuổi) 8 năm tù về tội “Làm, tàng trữ, phát tán hoặc tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống Nhà nước CHXHCN Việt Nam”; áp dụng phạt quản chế tại địa phương trong 3 năm sau khi thi hành xong hình phạt tù. Cơ quan điều tra đã thống kê Trần Văn Bang sử dụng 3 tài khoản facebook đăng tải hàng chục bài viết có thông tin bịa đặt, nội dung xuyên tạc sự thật, nói xấu chính quyền, đưa nhiều thông tin sai sự thật gây nghi ngờ, hoang mang cho dư luận; trước đó chúng còn xuyên tạc, kích động, kêu gọi tẩy chay việc tổ chức bầu cử đại biểu Quốc hội. Mục đích của Bang là để nhiều người khác có thể đọc được nội dung các thông tin bài viết xuyên tạc độc hại để từ đó tác động đến suy nghĩ, thái độ, quan điểm, tư tưởng, thúc đẩy hành vi tiêu cực, tạo nên lòng thù ghét, kích động bất mãn đối với chính quyền, Đảng và nhân dân. Bang còn tàng trữ nhiều sách, tài liệu, bài báo có nội dung thông tin chống Nhà nước Việt Nam; chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân; xuyên tạc sự thật lịch sử; phủ nhận thành quả cách mạng; vu khống, xúc phạm dân tộc; xúc phạm uy tín của cơ quan, tổ chức và danh dự, nhân phẩm của cá nhân; xúc phạm danh nhân, lãnh tụ, anh hùng dân tộc; xúc phạm uy tín, danh dự của Đảng; kích động bạo lực, truyền bá tư tưởng phản động; những thông tin bịa đặt, sai sự thật xúc phạm danh dự, uy tín của Tòa án nhân dân, lực lượng Công an nhân dân… Theo Điều 117 Bộ luật Hình sự 2015, hành vi của Bang là rất nghiêm trọng và nguy hiểm cho xã hội, đã xâm phạm đến an ninh quốc gia, cần phải được xử lý nghiêm mới có tác dụng giáo dục đối với bị cáo và răn đe, phòng ngừa chung. Trong quá trình điều tra và tại phiên tòa, Bang khai báo quanh co, không ăn năn, hối cải. Tuy nhiên, Tòa án đánh giá bị cáo đã lớn tuổi, bản thân mang bệnh, phạm tội lần đầu nên xem xét giảm nhẹ một phần hình phạt, thể hiện sự khoan hồng của pháp luật.

Đối với Bùi Tuấn Lâm (Peter Lam Bui, 39 tuổi) được TAND Tp. Đà Nẵng xét xử sơ thẩm hồi tháng 5/2023. Trước đó, trong thời gian hơn 3 năm đến khi bị bắt giữ vào tháng 9/2022, Bùi Tuấn Lâm đã có nhiều hành vi đăng tải, phát tán hàng chục bài viết, video lên tài khoản facebook “Peter Lam Bui” và YouTube với thông tin, nội dung không đúng sự thật, xuyên tạc, bôi nhọ Nhà nước Việt Nam. Bùi Tuấn Lâm bị truy tố và xử về tội làm, tàng trữ, phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm chống phá Nhà nước Việt Nam theo điểm a, b của khoản 1, Điều 117, Bộ luật Hình sự; các điểm a, b, khoản 1, Điều 117; Điều 122; Điều 38; Điều 43; và các điểm, quy định khác trong Bộ luật Hình sự… với hình phạt 5,5 năm tù; phạt quản chế 4 năm kể từ ngày chấp hành xong hình phạt tù.

Hai nhân vật Văn Bang và Tuấn Lâm nêu trên chỉ là một vài ví dụ về sự vi phạm pháp luật nghiêm trọng, nhưng một số cá nhân, tổ chức quốc tế như HRW, AI lại cho mình cái quyền đứng trên pháp luật của các quốc gia, phán xét cơ quan công quyền, bôi nhọ chính quyền, “kêu gọi” trả tự do cho các đối tượng bất chấp tinh thần thượng tôn pháp luật, văn hóa xây dựng quốc gia dân tộc, vi phạm ngang nhiên quyền, lợi ích chính đáng và hợp pháp của Nhà nước và Nhân dân Việt Nam.

Trên bình diện các hội, nhóm ở nước ngoài, các tổ chức quốc tế cần có cái nhìn khách quan, hiểu biết, công tâm, đánh giá cẩn trọng, không thể nhân danh bảo vệ nhân quyền để bao che, dung túng cho các tội phạm hình sự, tài chính, kinh tế; tệ hơn là lợi dụng vụ việc, hiện tượng để “kêu gọi”, “phán xét” sai sự thật… Để xóa bỏ những vướng mắc và hiểu lầm liên quan vấn đề nhân quyền, thời gian qua Việt Nam đã có nhiều đóng góp trực tiếp vào công tác bảo vệ và thúc đẩy quyền con người ở các cơ chế quốc tế. Minh chứng rõ ràng nhất là sự hợp tác chặt chẽ, trách nhiệm và hiệu quả của Việt Nam trong các hoạt động của Hội đồng Nhân quyền Liên hợp quốc (UNHRC). Do đó, ngày 11/10/2022, Việt Nam lần thứ hai trúng cử UNHRC. Phương châm tham gia UNHRC là “Tôn trọng và hiểu biết. Đối thoại và hợp tác. Tất cả các quyền con người cho tất cả mọi người”.

Nhân đây, có thể thấy một nguyên tắc văn hóa tối thiểu cần có là các cá nhân, tổ chức, hội nhóm nếu hoạt động vì cộng đồng cần nghiêm túc xác định rõ các mục tiêu, quy tắc hành động phải trong khuôn khổ pháp luật, cần loại bỏ những cá nhân mưu trục lợi, ý đồ đen tối, để giúp các hội, nhóm có thể đạt những giá trị tốt hơn, góp phần thúc đẩy tiến bộ xã hội…/.

Bịa đặt chính quyền gỡ bỏ, xử lý công trình xây dựng trái phép là ngăn cản tín ngưỡng

 

Trọng các lý do được Ủy ban Tự do tôn giáo quốc tế Hoa Kỳ viện dẫn để đánh giá về tự do tôn giáo ở Việt Nam, có nhiều lý do khá khôi hài, thể hiện sự ngang ngược, đi ngược tiêu chí Nhà nước pháp quyền – giá trị mà Mỹ và phương Tây lâu nay vẫn cổ súy.

Chẳng hạn, trong báo cáo tự do tôn giáo quốc tế năm 2022 mới công bố gần đây, Ủy ban này trích dẫn ra một số vụ việc chính quyền xử lý công trình xây dựng trái phép, bị buộc phải tháo dỡ, xem đó là bằng chứng “xâm hại”, “đàn áp” tôn giáo, cụ thể:

“Đầu tháng 11, chính quyền thành phố Hà Nội đã triển khai hàng trăm cảnh sát đến thôn Hoành, xã Đồng Tâm, Hà Nội, để hỗ trợ cải tạo nhà văn hóa, một không gian cộng đồng do chính quyền quản lý. Nhiều giáo dân Công giáo phản đối việc cải tạo, cho rằng nhà văn hóa nằm trên đất của Nhà thờ Công giáo. Các cán bộ công an đã thiết lập các trạm kiểm soát trong khu vực và không cho những người biểu tình rời khỏi nơi cư trú trong giờ làm việc trong nhiều ngày để đảm bảo họ không làm gián đoạn việc cải tạo”.

“Những người ủng hộ Dương Văn Minh cho biết, kể từ tháng 12 năm 2021, chính quyền địa phương ở các tỉnh Tuyên Quang, Bắc Cạn, Thái Nguyên và Cao Bằng đã phá hủy ít nhất 30 nhà đòn những công trình kiến trúc nhỏ được sử dụng để cất giữ các vật dụng liên quan đến tang lễ. Tính đến cuối năm, chỉ còn nhà ở huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên là còn nguyên vẹn. Các quan chức địa phương ở bốn tỉnh này cũng gây áp lực cho những người theo Dương Văn Minh để yêu cầu họ dỡ bỏ những bàn thờ được thiết kế theo chỉ dẫn của Dương Văn Minh”.

“Vào tháng 10, Ủy ban Nhân dân huyện Ngọc Hồi đã ra lệnh cho Trụ trì Thích Nhật Phước của GHPGVNTN tại chùa Sơn Linh, tỉnh Kon Tum phá dỡ một tòa nhà được sử dụng làm chùa trong vòng 45 ngày, với lý do đây là một ngôi nhà xây dựng trái phép trên đất nông nghiệp. Theo Đài Á Châu Tự Do, chính quyền thị trấn Plei Kần đã yêu cầu trụ trì của chùa phải chấp hành yêu cầu trước ngày 12 tháng 12; nếu không, họ sẽ phá dỡ công trình và tính chi phí phá dỡ cho trụ trì. Ngày 13 tháng 12, công an và nhiều quan chức địa phương đã phá dỡ chùa Sơn Linh của GHPGVNTN khi trụ trì Thích Nhật Phước đang đi sang tỉnh khác. Công an đã ngăn không cho mẹ của sư trụ trì vào khu vực chùa để can thiệp. Theo mẹ của trụ trì Thích Nhật Phước, nhân viên chính quyền địa phương đã mang tượng Phật và bài vị ra khỏi chùa, sau đó phá bỏ tòa nhà bằng gỗ bằng cưa máy, cần cẩu và máy xúc. Năm 2019, chính quyền huyện Ngọc Hồi đã phá dỡ một công trình kiến trúc khác của ngôi chùa được xây dựng trên cùng khu đất. Trụ trì Thích Nhật Phước đã chia sẻ với Đài Á Châu Tự Do rằng nhiều cá nhân đã xây nhà trên khu đất nông nghiệp gần đó, nhưng không hề bị cưỡng chế phá dỡ. Trụ trì Thích Nhật Phước cho biết ông tin rằng chính quyền đã phá hủy chùa vì ông từ chối tham gia Giáo hội Phật giáo Việt Nam”.

“Vào tháng 10, chính quyền địa phương ở huyện Tam Bình, tỉnh Vĩnh Long, đã yêu cầu cộng đồng Phật giáo Khmer Krom tại địa phương phá dỡ ngôi chánh điện đang được xây dựng gần như hoàn thiện, cho rằng công trình này được xây dựng trái phép. Các Phật tử Khmer Krom cho biết chính quyền đã cố gắng ngăn cộng đồng xây dựng thánh đường kể từ khi kế hoạch bắt đầu vào tháng 11 năm 2020, bất chấp sự hỗ trợ ban đầu từ các quan chức địa phương”

…

Điểm chung việc chính quyền yêu cầu phá dỡ các công trình này đều là xây dựng trái phép, xây dựng trên đất nông nghiệp, bất chấp cảnh cáo từ chính quyền vẫn cố tình thực hiện. Nếu chiểu theo luật pháp Mỹ về những công trình xây dựng kiểu này, có được phép tồn tại hay không? Bất cứ quốc gia nào cũng có pháp luật để quản lý việc xây dựng, không để xâm hại đến lợi ích chung và lợi ích của cá nhân khác, không gây hại, đe dọa gây hại cho cộng đồng từ công trình trái phép. Không thể lấy lý do tôn giáo làm tiêu chí đặt ngoài vòng pháp luật được. Nếu cứ gắn đuôi tôn giáo vào để được lộng hành, vượt trên pháp luật thì xã hội cần gì Nhà nước, cộng đồng? Hẳn lúc đó chính giữa các giáo hội cũng canh tranh ảnh hưởng, “thanh toán” lẫn nhạu, đẩy thế giới vào dầu sôi lửa bỏng.

Thật khó hiểu cho một báo cáo của nước Mỹ lại vô pháp vô thiên đến vậy.

 

 

RFA tung hứng Báo cáo nhân quyền của EU nhằm xuyên tạc vấn đề nhân quyền ở Việt Nam

 

Đài Á Châu Tự Do (RFA) vừa loan tải bài viết: “Báo cáo nhân quyền- dân chủ 2022 của EU: Việt Nam tiếp tục giới hạn quyền chính trị, dân sự” với những hình ảnh và nhận định cũ mèm để công kích vấn đề nhân quyền ở Việt Nam.

Mở đầu bài viết kỳ này, RFA trích dẫn cái gọi là “Báo cáo thường niên về nhân quyền-dân chủ trên thế giới năm 2022 trong đó có Việt Nam của Liên minh Châu Âu (EU)” công bố ngày 31/7/2023 với nhận định với thái độ kích động rằng: “Việt Nam tiếp tục giới hạn các quyền dân sự và chính trị, đặc biệt các quyền tự do biểu đạt và hội họp”. Cần nhớ rằng, quyền tự do biểu đạt được tái khẳng định và cụ thể hóa trong Điều 19, Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị (ICCPR), nhưng quyền tự do biểu đạt phải chịu những sự hạn chế nhất định theo khoản 3 Điều 19 và Điều 20 của ICCPR. Những hạn chế này phải được quy định rõ ràng trong luật nhằm tôn trọng các quyền và uy tín của người khác, bảo vệ an ninh quốc gia hoặc trật tự công cộng, sức khỏe, đạo đức cộng đồng.

Tất nhiên, mỗi quốc gia có luật pháp riêng, kèm theo những nghĩa vụ và trách nhiệm sao cho không gây ra những chia rẽ, rối loạn, bạo lực trong cộng đồng. Như vậy, RFA trích dẫn báo cáo lại xía vô vào những quy định của luật pháp Việt Nam trong giới hạn “Quyền tự do biểu đạt” khi viết: “Báo cáo nêu tiếp: không gian xã hội dân sự tại Việt Nam tiếp tục bị co hẹp lại. Một số luật, nghị định đưa ra những giới hạn thêm nữa trong các lĩnh vực an ninh mạng, hoạt động của các tổ chức phi chính phủ, và tự do tôn giáo đã được ban hành hay đang trong quá trình soạn thảo” là không đúng, bởi vì đó là quy định của mỗi quốc gia, không thể áp đặt quyền này chung cho tất cả các thể chế chính trị được. Bên cạnh những viện dẫn mang tính suy diễn chủ quan sai sự thật, RFA còn lợi dụng một số vụ việc vi phạm pháp luật của một số cá nhân đã bị cơ quan chức năng xử lý để quy chụp: “Các nhà báo, bloggers và những người bảo vệ nhân quyền, bảo vệ môi trường tiếp tục bị bắt và truy tố theo những cáo buộc mơ hồ về tội vi phạm an ninh quốc gia hay trốn thuế. Nhiều người trong số đó bị đưa ra xử và nhận án nặng trong những phiên tòa không công khai cho mọi người tham dự”. Vấn đề ở đây là, vì mục đích gì mà RFA cố tình bẻ cong sự thật khi cố tình bẻ lái như vậy? Rõ ràng không đơn giản là rất thiếu khách quan, mà mang nặng sự định kiến, góc nhìn phiến diện, chỉ dựa trên những thông tin không chính xác, không đúng bản chất thực tiễn Việt Nam, cố tình bẻ câu, cắt chữ, đánh tráo khái niệm “các nhà báo, bloggers” lợi dụng “Quyền tự do biểu đạt”; lợi dụng “nhân quyền” nhân danh “bảo vệ môi trường” …để xuyên tạc, bóp méo sự thật, bêu riếu chế độ. Thực tế chỉ có những đối tượng mà RFA đặt cho cái tên mỹ miều là “các nhà báo, bloggers” có hành vi gây rối, kích động bạo lực, chống phá chế độ, vi phạm pháp luật Việt Nam thì mới bị bắt giữ và tất nhiên, tùy theo mức độ phạm tội để truy cứu trách nhiệm hình sự và đưa ra xét xử công khai, minh bạch. Các tội phạm đứng trước tòa đã cúi đầu nhận tội, tâm phục, khẩu phục.

Điều rõ ràng là: Báo cáo mà RFA trích dẫn ở trên đã đưa ra những viện dẫn hoàn toàn thiếu không khách quan, không có kiểm chứng, cố tình lèo lái, đánh tráo khái niệm cho rằng: “… tiếp tục có những cáo buộc về những phiên tòa bất công như việc từ chối đại diện pháp lý cho người bị xét xử, những điều kiện khắc nghiệt trong tù như thời gian bị giam không được tiếp xúc với bên ngoài dài trước khi xét xử, bị từ chối hay không được điều trị y tế phù hợp, bị từ chối cho gia đình thăm gặp, bị chuyển đi trại xa như biện pháp trừng phạt, bị biệt giam…”. Cần khẳng định luôn rằng, RFA đã dựa trên những thông tin một chiều, mang tính định kiến của một số người Việt lưu vong, vốn thâm thù với chế độ rồi vu khống Chính phủ Việt Nam là “độc tài” đàn áp những người “bất đồng chính kiến”, để cổ súy những kẻ mang trọng án, âm mưu bạo loạn, lật đổ chính quyền nên mới viết: “Án tử hình tiếp tục là mối quan ngại lớn tại Việt Nam, và tiếp tục được áp dụng theo cách thiếu minh bạch, cơ quan chức năng không công bố dữ liệu về việc hành quyết tử tù”.

Chẳng hiểu vì sao mà RFA lại tỏ ra: “Quan ngại về quyền tự do tôn giáo của người thiểu số và quyền đất đai của người dân vẫn còn. Quyền tự do báo chí vẫn bị hạn chế một cách nghiêm ngặt. Tất cả các hình thức truyền thông gồm báo in, truyền thanh- truyền hình, báo mạng, điện tử đều bị kiểm soát dữ dội. Những trang mạng chính trị độc lập đều bị chặn, các công ty mạng xã hội bị buộc phải đóng những tài khoản hay xóa những nội dung mang tính chỉ trích chính phủ”. Thật là nực cười, “quốc có quốc pháp, gia có gia quy”, sao Hoa Kỳ lại phải “quan ngại” vào luật pháp Việt Nam cơ chứ? Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo đã được Nhà nước Việt Nam quy định tại Điều 24 Hiến pháp 2013 cụ thể đó là: “Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo”. Tất nhiên, tự do tín ngưỡng, tôn giáo phải tuân theo Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016. Tự do báo chí là một trong những quyền cơ bản của con người trong thời đại ngày nay. Tuy nhiên, cũng giống như nhiều quyền cơ bản của con người, quyền tự do báo chí phải đặt trong khuôn khổ pháp luật cụ thể ở đây là phải tuân theo Luật Báo chí năm 2016, Luật tiếp cận thông tin 2016 và Luật An ninh mạng năm 2018. 

Trong các tuyên bố chung giữa lãnh đạo cấp cao Việt Nam-Hoa Kỳ đều thống nhất tôn trọng Hiến chương Liên hợp quốc, luật pháp quốc tế, tôn trọng độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ và thể chế chính trị của nhau. Hợp tác kinh tế thương mại hai chiều giữa hai nước đã đạt 120 tỉ USD năm 2022, tăng gấp 4 lần so với năm 2013. Hoa Kỳ đã trở thành thị trường xuất khẩu đầu tiên của Việt Nam vượt 100 tỉ USD và Việt Nam trở thành đối tác thương mại thứ 8 của Hoa Kỳ. Hai bên cũng đã phối hợp hiệu quả nhiều lĩnh vực liên quan đến các vấn đề phát triển bền vững và biến đổi khí hậu. trên các diễn đàn đa phương như ASEAN; Liên hợp quốc; APFC…Việt Nam và Hoa Kỳ đều mong muốn thúc đẩy quan hệ hai nước phát triển, đi vào chiều sâu, hiệu quả, bền vững vì hòa bình, ổn định, hợp tác, phát triển ở các quốc gia trong jgu vực và trên thế giới. Thiết tưởng những bài viết vô bổ hoàn toàn sai lệch trên RFA phải hoàn toàn được chấm dứt và cái gọi là “Báo cáo nhân quyền thường niên” cũng nên vứt bỏ vì hằng năm mỗi khi Hoa Kỳ đưa ra thì đều bị các quốc gia trên thế giới phản bác quyết liệt.

 

Bênh vực Nguyễn Hoàng Nam, VOA bất chấp luật pháp

 

Nguyễn Hoàng Nam, (42 tuổi) trú tại Thành phố Châu Đốc (An Giang), vừa khởi tố, bắt tạm giam để điều tra về hành vi “Phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam”. Sẽ chẳng có gì phải nói thêm bởi đây là công việc bình thường theo đúng chức năng, nhiệm vụ của cơ quan Công an. Thế nhưng mới đây, trong bài “Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo bị bắt vì “tuyên truyền chống Nhà nước” sau hai năm mãn hạn tù” thông tin về việc này VOA tiếng Việt đã có những lời lẽ không phù hợp, sai sự thật, theo ý đồ chủ quan về tự do dân chủ ở Việt Nam. VOA gọi Nguyễn Hoàng Nam là “cựu tù nhân lương tâm”. Về hành vi “Phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam”, VOA cho rằng, đó là “một cáo buộc thường được dùng để bắt giam các nhà hoạt động dân chủ và những người bất đồng chính kiến ở quốc gia Đông Nam Á do Đảng Cộng sản cầm quyền”… Không chỉ vậy, trong cách đưa tin, lời bình luận, VOA còn lộ rõ thái độ bênh vực, che chắn cho Nguyễn Hoàng Nam.

Việt Nam đã nhiều lần khẳng định: Ở Việt Nam không bao giờ có cái gọi là “tù nhân lương tâm”. “Tù nhân lương tâm” thực chất đó chỉ là cách gọi của các thế lực thù địch, phản động dành cho những người đã vi phạm pháp luật Việt Nam mà thôi. Cũng như mọi quốc gia trên thế giới, ở Việt Nam những người vi phạm pháp luật đều sẽ bị xử lý theo đúng quy định của pháp luật.

Theo quy định của pháp luật Việt Nam, tội phạm là hành vi nguy hiểm cho xã hội được quy định trong Bộ luật Hình sự, do người có năng lực trách nhiệm hình sự hoặc pháp nhân thương mại thực hiện. Khi có đủ căn cứ để xác định một người đã thực hiện hành vi mà Bộ luật Hình sự quy định là tội phạm thì Cơ quan điều tra ra quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam để phục vụ công tác điều tra. VOA cho rằng trong chế độ do Đảng Cộng sản cầm quyền các “nhà hoạt động dân chủ” và những “người bất đồng chính kiến” thường bị cáo buộc về tội “Phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” là hồ đồ, vô căn cứ.

Theo Điều 8 Hiến pháp năm 2013, Nhà nước quản lý xã hội bằng hiến pháp và pháp luật. Nhà nước nào cũng phải ban hành hiến pháp, pháp luật để quản lý xã hội. Hiến pháp, pháp luật của mỗi quốc gia phản ánh ý chí, nguyện vọng của công dân và phù hợp với điều kiện kinh tế – văn hóa – xã hội, lịch sử truyền thống, phong tục, tập quán… của quốc gia đó. Tại Điều 46 Hiến pháp năm 2013 quy định: Công dân có nghĩa vụ tuân theo hiến pháp, pháp luật; tham gia bảo vệ an ninh quốc gia, trật tự – an toàn xã hội và chấp hành các quy tắc sinh hoạt cộng đồng. Như vậy, đã là công dân thì phải có nghĩa vụ tôn trọng và thực hiện hiến pháp, pháp luật. Nếu ai đó vi phạm thì tất yếu họ phải chịu sự trừng phạt của pháp luật. Điều này ở quốc gia nào cũng vậy chứ không phải chỉ ở Việt Nam.

Đối với trường hợp ông Nguyễn Hoàng Nam, hành vi phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu nhằm chống Nhà nước Cộng hòa XHCN Việt Nam là rất rõ ràng. Sau khi chấp hành xong hình phạt tù trở về địa phương ông Nam không chịu cải tạo mà vẫn “ngựa quen đường cũ” tiếp tục lợi dụng không gian mạng, tạo nhiều tài khoản mạng xã hội để đăng tải, tán phát nhiều tài liệu, hình ảnh, video clip, thậm chí livestream để tuyên truyền, chống phá Đảng, Nhà nước, chính quyền địa phương; gây chia rẽ, phá hoại chính sách đoàn kết tôn giáo, dân tộc; xúc phạm danh dự, nhân phẩm nhiều đồng chí lãnh đạo cấp cao của Đảng và Nhà nước… Qua kiểm tra, khám xét nơi ở, cơ quan chức năng đã phát hiện, thu giữ 7 điện thoại di động, 2 USB, 1 laptop, 307 trang tài liệu và 10 video có nội dung tuyên truyền chống Đảng, Nhà nước Việt Nam và nhiều đồ vật, tài liệu khác có liên quan.

Mọi sự đã rõ, thế nhưng trong con mắt của VOA, ông Nguyễn Hoàng Nam chỉ là “nhà hoạt động dân chủ”… Cách đưa tin, bình luận của VOA thể hiện rõ cái nhìn thiển cận, phiến diện về Công ước quốc tế và luật pháp Việt Nam. Điều 19 Tuyên ngôn Quốc tế về nhân quyền khẳng định: “Mọi người đều có quyền tự do ngôn luận và bày tỏ quan điểm… và bày tỏ qua mọi phương tiện truyền thông”. Tuy nhiên, tại Điều 29 của chính văn bản này cũng khẳng định: “Trong việc hành xử nhân quyền và thụ hưởng tự do, mọi người phải chịu những hạn chế do luật định… nhằm thỏa mãn những đòi hỏi chính đáng về luân lý, trật tự công cộng và nền an sinh chung”.

Cũng như mọi quốc gia trên thế giới Việt Nam tôn trọng quyền tự do dân chủ của công dân nhưng phải trong khuôn khổ luật pháp. Hành vi của Nguyễn Hoàng Nam vừa trái với Công ước quốc tế, vừa vi phạm pháp luật Việt Nam. Vậy tại sao VOA lại che chắn, bảo vệ cho Nguyễn Hoàng Nam? Dư luận chẳng lạ gì thái độ thiếu thiện chí của VOA và một số trang mạng có quan điểm chống Việt Nam ở nước ngoài thường lợi dụng những vụ việc tương tự để tuyên truyền xuyên tạc, kích động chống phá, gây sức ép đòi Việt Nam thay đổi nội dung trong Bộ luật Hình sự quy định về tội danh “tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam”. Nhưng họ đã lầm. Cũng như mọi quốc gia, Hiến pháp, pháp luât Việt Nam vừa có tính phổ quát, vừa mang tính đặc thù. Đây là cơ sở pháp lý cao nhất mà không một ai, không một thế lực nào dù có dùng những thủ đoạn tinh vi, nham hiểm đến đâu cũng không thể phủ nhận, xuyên tạc, bác bỏ được. Việt Nam đang xây dựng, hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, Nhà nước của Nhân dân, do Nhân dân, vì Nhân dân. Cùng với quản lý chặt chẽ xã hội bằng pháp luật, Đảng, Nhà nước và Nhân dân Việt Nam luôn đề cao cảnh giác, tăng cường sức “đề kháng” đủ khả năng vô hiệu hóa, đấu tranh phản bác, làm thất bại mọi chiêu trò can thiệp vào công việc nội bộ, luận điệu tuyên truyền xuyên tạc chống phá của các tổ chức, cá nhân thiếu thiện chí, thù địch./.

 

Không thể đánh đồng khiếu kiện dân sinh, đất đai với ngăn cản tín ngưỡng, tôn giáo

 

Trong báo cáo đánh giá về tự do tôn giáo Việt Nam, Ủy ban Tự do tôn giáo quốc tế Hoa Kỳ  (USCIRF) liên tục viện dẫn một số vụ việc khiếu kiện mang tính dân sinh hay tranh chấp, khiếu kiện liên quan đến tổ chức giáo hội, đánh đồng, đánh lận rằng đó là không có tự do tín ngưỡng. Thật khó “thấu hiểu” nổi logic nạy.

Xin lấy hai ví dụ:

- “Vào ngày 13 tháng 7, lực lượng công an đã xô xát với người dân địa phương, nhiều người trong số đó thuộc cộng đồng Công giáo. Những người này đã tìm cách ngăn cản việc phá dỡ một con đường tại xã Nghi Thuận, tỉnh Nghệ An. Lực lượng công an đã bắt giữ ít nhất 10 người biểu tình với cáo buộc "chống người thi hành công vụ" và "gây rối trật tự công cộng.” Những người biểu tình cho biết họ lo sợ rằng việc phá hủy con đường sẽ dẫn đến việc mở rộng một khu công nghiệp, và khu công nghiệp này sẽ lấn chiếm đất của giáo xứ. Chính quyền Nghệ An đã chia sẻ với báo chí rằng việc phá hủy con đường để phục vụ khu công nghiệp đã được thực hiện đúng quy trình, phục vụ lợi ích công cộng, và được sự ủng hộ mạnh mẽ của hầu hết người dân địa phương”.

- “Chính quyền cấp tỉnh và địa phương tiếp tục thu hồi đất thuộc về các tổ chức tôn giáo và cá nhân với danh nghĩa thực hiện các dự án phát triển kinh tế - xã hội. Nhà chức trách tiếp tục nhiều dự án mà đòi hỏi phải thu hồi quyền sử dụng đất và phá dỡ tài sản của các tổ chức tôn giáo hoặc các cá nhân trên cả nước. Theo báo cáo, nhà chức trách không can thiệp một cách có hiệu quả vào nhiều tranh chấp đất đai liên quan đến các tổ chức tôn giáo hoặc các tín đồ tôn giáo; trong hầu hết các trường hợp, các tổ chức tôn giáo hoặc tín đồ không thành công trong việc giữ lại quyền sử dụng đất của họ. Những hành động đó dẫn đến tranh chấp đất đai liên quan đến cả các tổ chức tôn giáo đã được công nhận, đã đăng ký và chưa đăng ký. Báo chí nhà nước và các trang web ủng hộ chính quyền khẳng định rằng các linh mục Công giáo ở nhiều giáo xứ đã chiếm giữ hoặc hối thúc giáo dân sử dụng hoặc chiếm giữ trái phép đất đai được sử dụng hợp pháp bởi những người dân khác không phải tín đồ Công giáo hoặc bởi chính quyền. Vào tháng 9, khi ông Nguyễn Đình Thục, chánh xứ Lộc Mỹ, Giáo phận Vinh, xây dựng một sân chơi cho trẻ em gần nhà thờ, chính quyền huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An, cáo buộc ông lấn chiếm hành lang an toàn đê điều trái phép. Theo các chức sắc của giáo hội, khu đất này là một vùng đất ngập nước mà người dân thường vứt rác. Mặc dù từ đầu năm, các chức sắc của giáo hội đã thông báo cho chính quyền xã trước khi san lấp mặt bằng, nhưng chính quyền chỉ cảnh báo bằng miệng về những quan ngại của họ sau khi sân chơi được hoàn thành”

Những vụ việc này chính quyền và truyền thông đã lý giải cặn kẽ, không hiểu sao Ủy ban nọ không đếm xỉa đến mà cứ nói một chiều, cứ lấy đó làm dữ kiện để quy kết vậy?

Vụ việc thứ nhất, vụ việc đã nằm trong quy hoạch, có quyết định đầu tư dự án rõ ràng, vành đai, ranh giới rành mạch, làm gì có chuyện lo sợ dự án sẽ lấn chiếm vào đất giáo xứ như vẽ vời, kiếm cớ để thanh minh, chạy tội cho kẻ phạm tội được. Đến đứa trẻ khó nghe lọt được lý do này, ấy vậy mà USCIFR lại sử dụng được, đưa hẳn vào cáo cáo tố cáo chính quyền Việt Nam đàn áp tôn giáo mới tài.

Mời xem link về vụ việc  https://plo.vn/cong-an-nghe-an-thong-tin-vu-ngan-can-thi-cong-tan-cong-canh-sat-o-xa-nghi-thuan-post689001.html

Xem clip này do người dân tường thuật, quay lại sẽ hiểu ngay lý do USCIRF “đổi trắng thay đen” bản chất vụ việc chỉ để bảo vệ cho linh mục Nguyễn Đình Thục và nhóm con chiên côn đồ

https://www.facebook.com/watch/?v=1111728242956659

Vụ việc thứ hai, không cần bàn thêm, với lý do rằng đất ở đó bỏ hoang nên giáo xứ dưới sự chỉ đạo của linh mục Nguyễn Đình Thục ra chiếm lấy làm sân chơi cho trẻ em giáo xứ, bất chấp đây là hành lang an toàn đê điều - tức là phần đất “bất khả xâm phạm”. Chưa kể trò hề của mấy linh mục phản động này, khi chiếm được mảnh đất sẽ xem như của giáo xứ, chính quyền không được “xâm phạm”, để lâu thành của mình vĩnh viễn, trong khi đất này rõ ràng không thể xây dựng bất cứ công trình gì, giữ an toàn mùa lũ lụt.

Đọc cái lập luận trong báo cáo của USCIRF thấy rõ, họ chỉ tiếp thu thông tin một chiều từ nguồn chống chính quyền, viết diễn giải theo ngôn ngữ thành phần chống Nhà nước này và tiệt nhiên không cần đối chiếu, xem xét với nguồn tin chính thống hay tính pháp lý, bối cảnh vụ việc có hợp luân thường đạo lý hay không.

Kiểu cách bảo vệ tự do tôn giáo này sao dạng báo cáo này ngày càng phản cảm, khiến dư luận bất bình

Báo cáo thường niên về dân chủ, nhân quyền của EU: phiến diện và lệch lạc

 

Ngày 31/7/2023, EU lại tung ra cái gọi là Báo cáo thường niên về dân chủ, nhân quyền thế giới năm 2022. Trong đó, EU cho rằng, năm 2022, ở Việt nam, các quyền chính trị và dân sự tiếp tục bị hạn chế, nhất là đối với quyền tự do biểu đạt và lập hội(!) Cần khẳng định ngay rằng, đây là nhận thức lệch lạc, đánh hết sức phiến diện, thực chất là xuyên tạc sự thật với mục đích xấu.

Vì sao nói vậy?

Trước hết, hiên nay, sau hơn 35 năm đổi mới, từ một đất nước ngèo nàn, lạc hậu, lại bị tàn phá bởi chiến tranh, bao vậy, cấm vận của các thế lực phản động quốc tế, Việt Nam đã “Đứng lên sáng loà”, trở thành nước có thu nhập trung bình, có nền chính trị ổn định, trật tự, an toàn xã hội được đảm bảo, nền kinh tế phát triển nhanh, bền vững, có nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, quốc phòng-an ninh được củng cố. Việt Nam đã là thành viên, thành viên tích cực, có trách nhiệm của Liên hợp quốc, là thành viên của Hội đồng Nhân quyền,…; có quan hệ đối tác tốt đẹp, nhiều mặt với 193 nước thành viên Liên hợp quốc, có quan hệ đối tác toàn diện, đối tác chiến lược với các nước thành viên Thường trực HĐBA Liên hợp quốc và nhiều tổ chức, nền kinh tế, quốc gia có nền kinh tế phát triển, trong đó có EU. Hiện nay, Việt Nam là điểm đến của các quốc gia, các tập đoàn kinh tế Với tinh thần khiêm tốn của dân tộc, người Việt Nam có thể khẳng định rằng, chưa bao giờ đất nước Việt Nam có được cơ đồ, tiềm lực, vị thế, uy tín như ngày nay!

Vậy, vì sao lại, Việt Nam lại được như vậy?

Xin thưa với EU rằng, bởi vì, ở Việt Nam, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, sự quản lý điều hành của Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, quyền con người, quyền công dân, trong đó có quyền về chính trị, về dân sự của người dân đều bảo đảm bằng Hiến pháp và pháp luật. Đảng Cộng sản Việt Nam là đảng cầm quyền, luôn gương cao ngọn cờ độc lập dân tộc, lãnh đạo Nhà nước và xã hội, thực hiện mục đích duy nhất là dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh. Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, của dân, do dân, vì dân, mọi quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân. Vì vậy, ở Việt Nam, các quyền con người, quyền công dân đều được đảm bảo. Mọi công dân Việt Nam đều có quyền và được quyền tham gia váo mọi chủ trương, đường lối của Đảng và các chính sách phát triển kinh tế – xã hội, củng cố quốc phòng-an ninh do Nhà nước xây dựng. Điều 25 Hiến pháp năm 2013: “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội, biểu tình. Việc thực hiện các quyền này do pháp luật quy định”. Điều đó, thể hiện rõ nết nhất thông qua các kỳ Đảng Cộng sản Việt Nam xin ý kiến đóng góp của người dân vào cương lĩnh, đường lối lãnh đạo ở từng thời kỳ, cũng như việc Nhà nước xin ký kiến đóng góp của nhân dân về các Chương trình, mục tiêu phát triển kinh tế – xã hội, các văn bản luật, pháp luật. Để người dân Việt Nam có điều kiện thuận lợi tham gia đóng góp ý kiến vào các vấn đề nói trên, Việt Nam có Luật dân chủ ở cơ sở, có các tổ chức, như: Mặt trận Tổ quốc, hệ thống tổ chức dân cử từ cơ sở đến Trung ương; hệ thống báo chí hiện đại, phát triển mạnh mẽ, tiện ích cũng các tổ chức tiếp thu ý kiến phán ánh của người dân của cả hệ thống chính trị từ cơ sở đến Trung ương.

Hiện này, nền báo chí Việt Nam có đầy đủ các loại hình báo chí: báo in, phát thanh, truyền hình, điện tử, Cổng thông tin, Trang thông tin điện tử,… của các cơ quan thuộc hệ thống chính trị từ Trung ương đến địa phương. Các tờ báo ở Việt Nam đều có tôn chỉ, mục đích rõ ràng, gói gọn trong trong sáu chữ: Thông tin, ngôn luận, diễn đàn và được pháp điển hóa tại Luật Báo chí Việt Nam. Các cơ quan báo chí Việt Nam từng bước tiến thẳng lên hiện đại, tích hợp các loại hình báo chí, trở thành báo chí đa phương tiện, không chỉ cung cấp thông tin mọi lĩnh vực của đời sống, mà còn là diễn đàn phản ánh tâm tư, nguyện vọng  củanhân dân. Đồng thời, báo chí còn là công cụ sắc bén để nhân dân Việt Nam truyền báo tư tưởng nhân xăn, nhân đạo, tinh thần nhân ái của dân tộc, nêu gương người tốt trong mọi lĩnh vực đời sống; đấu tranh, phản bác các quan điểm sai trái, thù địch, những hành vi tham ô, tham nhũng, vi phạm pháp luật. Cùng với đó, Việt Nam có hệ thống intơrnet băng thông rộng, tốc độ cao hàng đầu khu vực, nên các ứng dung như: Pacebook, Zalo, Telegram, Messeger,… được các tổ chức và đông đảo người dân tin dùng và góp phần hữu ích trong thông tin, truyền thông. Các cơ quan, đơn vị trong hệ thống chính trị đều thành lập các cơ quan tiếp dân, thu nhận, phản ánh kiến nghị và trả lời kiến nghị của người dân,… Xin đưa ra mấy thông kê chưa đầy đủ về vấn đề này là, ở Việt Nam có 06 cơ quan báo chí đa phương tiện: Nhân dân, Quân đội nhân dân, Công an nhân dân, Thông tấn xã Việt Nam, Truyền hình Việt Nam, Đài phát thanh Việt Nam; 127 cơ quan báo chí; 670 cơ quan Tạp chí; 72 cơ quan phát thanh- truyền hình,… Có trên 19 ngìn nhà báo được cấp thẻ, trên 41 ngìn người hoạt động trên lĩnh vực báo chí.

Thực thi quy định Hiến pháp và pháp luật, tính đến tháng 12/2014, Việt Nam có 52.565 hội với 483 hội hoạt động trên phạm vi cả nước và 52.082 hội hoạt động trên phạm vi từng địa phương. Trong đó có 8.792 hội có tính chất đặc thù, gồm 28 hội hoạt động trên phạm vi cả nước và 8.764 hội hoạt động trên phạm vi từng địa phương. Về phân loại, một số hội được xác định là tổ chức chính trị-xã hội, tổ chức chính trị-xã hội-nghề nghiệp và 10 hội được thành lập đảng, đoàn để lãnh đạo hoạt động của tổ chức. Các hội còn lại được xác định là tổ chức xã hội-nghề nghiệp, tổ chức xã hội-nhân đạo, hoạt động theo nguyên tắc tự nguyện, tự bảo đảm kinh phí hoạt động. Có 31 tổ chức hội hoạt động trên phạm vi cả nước được Nhà nước cấp kinh phí để tạo điều kiện hoạt động vì đó là những lĩnh vực Nhà nước cũng có trách nhiệm thực hiện hoặc khuyến khích thực hiện, như để thúc đẩy nền văn học nước nhà, bảo vệ công lý, phát triển phúc lợi xã hội,…

Những điều đó chứng tỏ luận điệu của EU cho rằng, ở Việt Nam các quyền chính trị và dân sự tiếp tục bị hạn chế, nhất là đối với quyền tự do biểu đạt và lập hội là phi lý. Đây là nhận thức lệch lạc, đánh giá hết sức phiến diện, thực chất là xuyên tạc sự thật với mục đích xấu. Hành động này, làm tổn hại đến mối quan hệ Nhà nước và hân dân Việt Nam-EU./.

 

HRMI đánh giá tình hình nhân quyền tại Việt Nam hoàn toàn thiếu khách quan và sai sự thật

 

Ngày 26/7, cái gọi là tổ chức Sáng kiến Đánh giá Nhân quyền (Human Rights Measure Initiative- HRMI) có trụ sở tại New Zealand  công bố báo cáo thường niên  nội dung sai lệch rằng: “tình trạng nhân quyền của Việt Nam trong năm 2022 suy giảm tới mức tệ hại sau khi có cải thiện chút ít trong năm trước đó”. Đây là một nhận định hết sức thiếu khách quan và hoàn toàn sai sự thật về đánh giá tình hình nhân quyền tại Việt Nam. Được thể Đài Á Châu Tự Do (RFA) nhân dịp này lại “té nước theo mưa” chọc ngoáy qua bài viết: “Báo cáo của Sáng kiến Đánh giá Nhân quyền (HRMI) vẫn còn nương tay với Việt Nam” trên mạng xã hội. Đọc những thông tin trong bài viết cho thấy rõ viêc đánh giá này rất phiến diện, áp đặt, quy chụp nhiều nội dung không đúng, không có sự khảo sát thực tiễn để đưa ra những kết quả chính xác. Nhiều tình tiết thông tin cũ mèm, định kiến, sai sự thật hoặc dựa trên phương pháp thu thập từ các nguồn tin không chính thống, không khoa học mà RFA viện dẫn từ báo cáo của HRMI: “Đối với các quyền dân sự và chính trị, chúng tôi không có đủ dữ liệu cho các quốc gia trong khu vực Đông Á và Thái Bình Dương để đối chiếu theo khu vực. Tuy nhiên, so với 43 quốc gia khác được chúng tôi khảo sát, Việt Nam đang thực hiện tệ hơn mức trung bình về quyền được an toàn trước nhà nước”. Không hiểu RFA moi móc thông tin ở đâu mà viết xằng, viết bậy, vu khống một cách trắng trợn: “Điểm An toàn trước Nhà nước đang ở mức dưới trung bình, cho thấy nhiều người Việt không an toàn trước một hoặc nhiều điều như: bắt giữ tuỳ tiện, tra tấn và bị ngược đãi, cưỡng bức mất tích, hành quyết mà không thông qua tòa án”. Để dẫn chứng HRMI lại trích dẫn lời của một tên cực kỳ phản động, viết nhiều tài liệu chống phá Việt Nam, vào tù ra tội nhiều lần đó là Nguyễn Văn Đài, nói với Đài Á Châu Tự Do (RFA) trong ngày 26/7. Đúng là trâng tráo hết chỗ nói.

Như mọi người đều biết, ngày 5/4/2018 Nguyễn Văn Đài cùng một số đối tượng khác đã bị Tòa án nhân dân thành phố Hà Nội xét xử về hành vi: “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” theo quy định tại Điều 79 khoản 1 Bộ luật Hình sự năm 1999. Nguyễn Văn Đài bị kết án 15 năm tù giam và phạt quản chế 5 năm, kể từ khi chấp hành xong hình phạt. Với chính sách khoan hồng của Đảng và Nhà nước Việt Nam, ngày 7/6/2018 Nguyễn Văn Đài và cộng sự là Lê Thu Hà đã được đi tị nạn chính trị từ nhà tù, ra thẳng sân bay quốc tế Nội Bài để sang tị nạn và sống lưu vong tại Đức. Kênh Luật sư Nguyễn Văn Đài vừa bị xóa trên YouTube do vi phạm nguyên tắc cộng đồng của YouTube. Giọng điệu của tên phản động lưu vong Nguyễn Văn Đài lại được RFA lấy làm dẫn chứng thì làm sao mà khách quan được: “Tôi đánh giá trang điểm mà tổ chức nhân quyền này đưa ra như vậy vẫn còn cao hơn so với thực tế. Tình trạng thực tế nó tệ hơn rất là nhiều, ở các mục như bắt giữ tùy tiện hay là tra tấn đối xử hay là vấn đề kết án tử hình thì ba cái đó là cái điểm ở mức rất tệ. Như vậy cái thang điểm ấy chỉ khoảng từ 1,5 đến 2 điểm thôi. Và khi tổng hợp lại họ cho 4,9 thì rất là cao”. RFA còn bày trò phỏng vấn một người ẩn danh nào đó tại Hà Nội để làm “minh chứng” và nhằm suy diễn, quy chụp: “Một nhà hoạt động ở Hà Nội, nói với RFA trong điều kiện ẩn danh vì lý do an ninh: “Chất lượng cuộc sống ở Việt Nam được HRMI đánh giá có vẻ quá cao so với thực tế. Có lẽ họ đánh giá theo tiêu chuẩn tối thiểu. Đặc biệt, HRMI cho điểm khá cho tiêu chí Có công ăn việc làm cho dù thực tế tỷ lệ thất nghiệp cao của người trong độ tuổi lao động”. Hãy nhớ rằng, một khi danh đã không tính, thì ngôn sao thuận được. Người ẩn danh này chắc hẳn là phần tử cơ hội chính trị, luôn bưng bô ngoại bang, hạ nhục quốc thể, nói mà không biết ngượng. Tại sao RFA không phỏng vấn những kiều bào về nước thăm lại quê cha, đất tổ để nghe họ nói về chất lượng cuộc sống ở Việt Nam hiện nay? Các vị phải nên nhớ rằng, năm 1945-1946 thì Việt Nam 95% dân số mù chữ, nạn đói năm 1945 đã cướp đi sinh mạng của 2 triệu người (10% dân số vì khi đó Việt Nam mới chỉ có 20 triệu dân). Hiện nay, dân số Việt Nam có gần 100 triệu dân, chất lượng cuộc sống sau hơn 35 năm đổi mới đã được nâng lên một trời, một vực so với trước đây. Chẳng thế mà Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng khi tổng kết nhiệm kỳ Đại hội khóa XII và nhìn lại 35 năm đổi mới đã nói: “Với tất cả sự khiêm tốn, chúng ta vẫn có thể nói rằng: Đất nước ta chưa bao giờ có được cơ đồ, tiềm lực, vị thế và uy tín quốc tế như ngày nay”.

Nực cười là ở chỗ, phóng viên RFA dám hàm hồ viết: “Phóng viên có gửi email tới Bộ Ngoại giao Việt Nam để đề nghị bình luận về báo cáo của HRMI nhưng không nhận được ngay phản hồi”. Ngày 20/3/2023 Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ công bố “Báo cáo nhân quyền thường niên năm 2022” với những nội dung hoàn toàn sai sự thật khi vu cáo rằng: “Một số quốc gia châu Á, trong đó có Việt Nam đã vi phạm nhân quyền có hệ thống”. Ngày 23/3/2023, Phó Phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam, bà Phạm Thu Hằng đã khẳng định: “Việt Nam lấy làm tiếc vì báo cáo nhân quyền thường niên năm 2022 của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đã đưa ra một số nhận định thiếu khách quan dựa trên thông tin không chính xác về tình hình thực tiễn tại Việt Nam”. Bà Phạm Thu Hằng tiếp tục khẳng định: “Việt Nam luôn sẵn sàng trao đổi thẳng thắn, cởi mở trên tinh thần xây dựng với Hoa Kỳ về những vấn đề còn có sự khác biệt để tăng cường hiểu biết và đóng góp vào sự phát triển của quan hệ “Đối tác toàn diện giữa Việt Nam và Hoa Kỳ”.

Chúng ta đều biết, vấn đề dân chủ và nhân quyền là phạm trù chính trị, pháp lý, lịch sử, văn hóa, xã hội gắn liền với mỗi hình thái kinh tế xã hội. Mỗi một quốc gia có Hiến pháp và hệ thống pháp luật riêng và không thể áp đặt “Dân chủ và nhân quyền tư sản”của các nước phương Tây vào nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Hiện tại không có một mô hình dân chủ và nhân quyền chung cho mọi quốc gia, dân tộc. Dân chủ và nhân quyền vốn dĩ là hai chế định gắn liền với nhau, nhân quyền vừa là nền tảng vừa là lý tưởng của dân chủ. Đảng và Nhà nước Việt Nam luôn rõ quan điểm “Tôn trọng, bảo đảm, bảo vệ quyền con người, quyền và nghĩa vụ công dân theo Hiến pháp năm 2013, gắn quyền công dân với nghĩa vụ và trách nhiệm của công dân đối với xã hội”. Dân chủ phải đi đôi với kỷ cương và phải được thể chế hóa bằng pháp luật; tự do phải trong khuôn khổ các chuẩn mực, nguyên tắc pháp lý, đạo đức xã hội, không chấp nhận lối sống tự do vô chính phủ; “tự do ngôn luận” khác với “ngôn luận tự do” nói càn, nói bậy, lộng ngôn láo toét. Tự do báo chí song phải tuân thủ Luật Báo chí năm 2016 và sửa đổi bổ sung năm 2018.

Ngày 11/10/2022 tại Trụ sở Liên Hợp quốc (New York, Hoa Kỳ), Đại hội đồng Liên Hợp quốc đã bầu 14 quốc gia làm thành viên Hội đồng Nhân quyền Liên Hợp quốc nhiệm kỳ 2023-2025 trong đó có Việt Nam. Đây là lần thứ hai Việt Nam trúng cử vào Hội đồng Nhân quyền Liên Hợp quốc trong vòng 10 năm. Việt Nam đã phê chuẩn, gia nhập 7/9 công ước cơ bản của Liên Hợp quốc về quyền con người; phê chuẩn, gia nhập 25 công ước của Tổ chức Lao động quốc tế (ILO), trong đó có 7/8 công ước cơ bản. Việt Nam cam kết thực hiện và coi đó là trách nhiệm chính trị, pháp lý của Nhà nước. Những việc làm đó đã khẳng định vị thế, uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế, không ngừng được củng cố và nâng cao, Đây có lẽ là câu trả lời thích đáng cho cái gọi là tổ chức sáng kiến Đánh giá Nhân quyền (HRMI) chuyên “ngậm máu phun người” với dã tâm đi ngược lại đạo lý phát triển chung theo kiểu “đến hẹn lại lên” tung chiêu trò cũ mèm, xuyên tạc, xúc phạm quốc gia, dân tộc nhiều nước trong đó có Việt Nam, một thủ đoạn rất trắng trợn và lộ rõ bản chất thiếu thiện chí với Việt Nam.

Thật là lạc lõng thay cho kẻ tung là HRMI và người hứng là Nguyễn Văn Đài, tên phản quốc, vong nô ngày ngày vẫn ra rả cái điệp khúc cũ rich nhằm công kích vấn đề nhân quyền tại Việt Nam. Lợi dụng vấn đề “Dân chủ, nhân quyền” là một trong những chiêu bài dùng để chống phá Việt Nam và cũng vẫn nằm trong cái gọi là chiến lược “Diễn biến hòa bình” của các thế lực thù địch, phản động. Người dân Việt Nam cần luôn nâng cao cảnh giác và sẵn sàng đập tan mọi chiêu trò bẩn thỉu, mưu hèn, kế bẩn của các thế lực thù địch, phản động chống phá lại Đảng và Nhà nước để giữ vững môi trường hòa bình xây dựng đất nước với mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”, đồng thời loại bỏ những bài viết xuyên tạc rác rưởi của RFA để tránh bị lèo lái nhé.

 

Chiêu trò xuyên tạc vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam

Làm nóng, thổi phồng những vụ việc liên quan đến tôn giáo, gán ghép, xuyên tạc chính sách tôn giáo của Nhà nước, chia rẽ đoàn kết dân tộc là thủ đoạn rất phổ biến của những thế lực, tay sai ngày đêm rình mò chống phá Việt Nam.

Chẳng hạn như bài viết “Tự do tôn giáo tại Việt Nam là như thế này ư?” đăng trên trang phản động Dân Làm báo mới đây. Bài viết lợi dụng kẻ phạm tội giết hại linh mục Trần Ngọc Thanh, việc chính quyền Thị trấn Vụ Bản, huyện Lạc Sơn, tỉnh Hoà Bình ngăn cản buổi lễ trái phép, bóp méo dữ liệu thông tin, liên hệ đến các vụ giải tỏa Chùa Liên trì, việc một số mục sư chuyên hoạt động chống phá cực đoan cho rằng bị dân cư nơi cư trú sách nhiễu, đánh đồng cho đó là bằng cớ quy kết Việt Nam không có tự do tôn giáo.

Các ví dụ được nêu trong bài viết kiểu “chọn lọc”, trích dẫn hướng lái có chủ ý này đã cho thấy động cơ của kẻ viết bài. Tuy nhiên, có thể minh bạch ngay các ví dụ này một cách dễ dàng từ chính thông tin công khai trên báo chí trong nước, cụ thể như:

Đối với vụ việc Linh mục Trần Ngọc Thanh bị tên sát nhân Nguyễn Văn Kiên xông vào nhà thờ chém chết đã được cơ quan công an làm rõ. Nguyễn Văn Kiên khai với cơ quan công an: bản thân và gia đình Kiên theo đạo nhiều năm, Kiên năm nay đã 33 tuổi nhưng không lấy được vợ, cuộc sống bị đảo lộn, thường xuyên đau ốm. Kiên nghi ngờ cuộc sống bản thân bấp bênh là do “vong” đi theo quấy rối, làm hại. Do đó Kiên cho rằng chém linh mục Thanh sẽ có thể giải thoát cho mình. Việc làm này là do bản thân Kiên tự làm, không ai xúi giục, kích động. Như vậy, kẻ sát nhân chắc chắn sẽ lĩnh bản án thích đáng, không thể đánh đồng kẻ sát nhân này với thông tin trích dẫn có chủ ý lệch lạc, thêu dệt nhằm gắn “hàm ý” chính quyền đững sau xúi giục hay bao che cho kẻ thủ ác này được.

Đối với vụ việc Giáo xứ Vụ Bản, Thị trấn Vụ Bản, huyện Lạc Sơn, tỉnh Hoà Bình: Vụ việc này sảy ra vào ngày 20/2/2022. Thời điểm đó tình hình dịch bệnh Covid – 19 đã diễn biến phức tạp… Hơn nữa, buổi sinh hoạt này không có trong Kế hoạch năm 2022 Giáo xứ Vụ Bản đã gửi UBND và đặc biệt là lại tổ chức tại địa điểm thờ tự, sinh hoạt tôn giáo xây dựng trái phép gây bức xúc trong nhân dân. Quá trình tìm hiểu, từ nhân chứng tại hiện trường cho biết sự việc hoàn toàn khác, không như những gì đăng tải trên MXH, các đối tượng cố tình đưa thông tin sai, bóp méo sự thật nhằm kích động, gây phản ứng gay gắt trong dư luận tín đồ Thiên chúa giáo nói riêng và quần chúng nhân dân nói chung.

Đối với một số vụ việc như khiếu kiện để xin lại, đòi lại đất, cơ sở thờ tự có liên quan đến tôn giáo đã giao cho Nhà nước quản lý; tình trạng lấn chiếm, hiến tặng, chuyển nhượng đất, thuyên chuyển, bổ nhiệm chức sắc tôn giáo, chia tách tổ chức; xây, sửa cơ sở thờ tự, đặt các biểu tượng tôn giáo và hoạt động tôn giáo ngoài khuôn viên cơ sở thờ tự trái pháp luật; nội bộ một số tổ chức tôn giáo có sự mất đoàn kết, có biểu hiện tranh giành lợi ích, quyền lực lãnh đạo, nhất là trước mỗi kỳ Đại hội; một số chức sắc, chức việc, nhà tu hành có biểu hiện sa sút đạo hạnh làm mất uy tín trong chức sắc, tín đồ tôn giáo, gây bức xúc, chia rẽ nội bộ… dẫn đến một vài hiện tượng, vụ việc, điểm nóng thu hút sự quan tâm dư luận, là một điều khó tránh. Trong xã hội, mâu thuẫn về lợi ích, khác nhau về nhận thức, bất đồng trong sinh hoạt tín ngưỡng,…dẫn đến va chạm, xử lý là không thể tránh được. Lợi dụng những vụ việc, khúc mắc, mâu thuẫn cá nhân, khiến kiện quyền lợi, đánh đồng, quy kết vấn đề đảm bảo hay không đảm báo tự do tôn giáo, là hết sức lố bịch.

Nhà nước Việt Nam trong thực hiện nhất quán quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, mặt khác khẳng định Việt Nam không phân biệt đối xử giữa người có tín ngưỡng, tôn giáo; không phân biệt hay kỳ thị bất kỳ tôn giáo nào, dù là nội sinh hay truyền từ nước ngoài, tôn giáo đã ổn định hay mới được công nhận, miễn sao hoạt động của họ nằm trong khuôn khổ pháp luật. Dư luận của tuyệt đại bộ phận chức sắc, tín đồ cũng thừa nhận rằng, chính sách, pháp luật về tôn giáo của Nhà nước Việt Nam là đúng đắn, phù hợp, không có cản trở nào trong các hoạt động và sinh hoạt tôn giáo của họ. Nhà nước tôn trọng và bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Không ai được xâm phạm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tự do tín ngưỡng, tôn giáo để vi phạm pháp luật.