Bênh vực Nguyễn Hoàng Nam, VOA bất chấp luật pháp

 

Nguyễn Hoàng Nam, (42 tuổi) trú tại Thành phố Châu Đốc (An Giang), vừa khởi tố, bắt tạm giam để điều tra về hành vi “Phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam”. Sẽ chẳng có gì phải nói thêm bởi đây là công việc bình thường theo đúng chức năng, nhiệm vụ của cơ quan Công an. Thế nhưng mới đây, trong bài “Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo bị bắt vì “tuyên truyền chống Nhà nước” sau hai năm mãn hạn tù” thông tin về việc này VOA tiếng Việt đã có những lời lẽ không phù hợp, sai sự thật, theo ý đồ chủ quan về tự do dân chủ ở Việt Nam. VOA gọi Nguyễn Hoàng Nam là “cựu tù nhân lương tâm”. Về hành vi “Phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam”, VOA cho rằng, đó là “một cáo buộc thường được dùng để bắt giam các nhà hoạt động dân chủ và những người bất đồng chính kiến ở quốc gia Đông Nam Á do Đảng Cộng sản cầm quyền”… Không chỉ vậy, trong cách đưa tin, lời bình luận, VOA còn lộ rõ thái độ bênh vực, che chắn cho Nguyễn Hoàng Nam.

Việt Nam đã nhiều lần khẳng định: Ở Việt Nam không bao giờ có cái gọi là “tù nhân lương tâm”. “Tù nhân lương tâm” thực chất đó chỉ là cách gọi của các thế lực thù địch, phản động dành cho những người đã vi phạm pháp luật Việt Nam mà thôi. Cũng như mọi quốc gia trên thế giới, ở Việt Nam những người vi phạm pháp luật đều sẽ bị xử lý theo đúng quy định của pháp luật.

Theo quy định của pháp luật Việt Nam, tội phạm là hành vi nguy hiểm cho xã hội được quy định trong Bộ luật Hình sự, do người có năng lực trách nhiệm hình sự hoặc pháp nhân thương mại thực hiện. Khi có đủ căn cứ để xác định một người đã thực hiện hành vi mà Bộ luật Hình sự quy định là tội phạm thì Cơ quan điều tra ra quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam để phục vụ công tác điều tra. VOA cho rằng trong chế độ do Đảng Cộng sản cầm quyền các “nhà hoạt động dân chủ” và những “người bất đồng chính kiến” thường bị cáo buộc về tội “Phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” là hồ đồ, vô căn cứ.

Theo Điều 8 Hiến pháp năm 2013, Nhà nước quản lý xã hội bằng hiến pháp và pháp luật. Nhà nước nào cũng phải ban hành hiến pháp, pháp luật để quản lý xã hội. Hiến pháp, pháp luật của mỗi quốc gia phản ánh ý chí, nguyện vọng của công dân và phù hợp với điều kiện kinh tế – văn hóa – xã hội, lịch sử truyền thống, phong tục, tập quán… của quốc gia đó. Tại Điều 46 Hiến pháp năm 2013 quy định: Công dân có nghĩa vụ tuân theo hiến pháp, pháp luật; tham gia bảo vệ an ninh quốc gia, trật tự – an toàn xã hội và chấp hành các quy tắc sinh hoạt cộng đồng. Như vậy, đã là công dân thì phải có nghĩa vụ tôn trọng và thực hiện hiến pháp, pháp luật. Nếu ai đó vi phạm thì tất yếu họ phải chịu sự trừng phạt của pháp luật. Điều này ở quốc gia nào cũng vậy chứ không phải chỉ ở Việt Nam.

Đối với trường hợp ông Nguyễn Hoàng Nam, hành vi phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu nhằm chống Nhà nước Cộng hòa XHCN Việt Nam là rất rõ ràng. Sau khi chấp hành xong hình phạt tù trở về địa phương ông Nam không chịu cải tạo mà vẫn “ngựa quen đường cũ” tiếp tục lợi dụng không gian mạng, tạo nhiều tài khoản mạng xã hội để đăng tải, tán phát nhiều tài liệu, hình ảnh, video clip, thậm chí livestream để tuyên truyền, chống phá Đảng, Nhà nước, chính quyền địa phương; gây chia rẽ, phá hoại chính sách đoàn kết tôn giáo, dân tộc; xúc phạm danh dự, nhân phẩm nhiều đồng chí lãnh đạo cấp cao của Đảng và Nhà nước… Qua kiểm tra, khám xét nơi ở, cơ quan chức năng đã phát hiện, thu giữ 7 điện thoại di động, 2 USB, 1 laptop, 307 trang tài liệu và 10 video có nội dung tuyên truyền chống Đảng, Nhà nước Việt Nam và nhiều đồ vật, tài liệu khác có liên quan.

Mọi sự đã rõ, thế nhưng trong con mắt của VOA, ông Nguyễn Hoàng Nam chỉ là “nhà hoạt động dân chủ”… Cách đưa tin, bình luận của VOA thể hiện rõ cái nhìn thiển cận, phiến diện về Công ước quốc tế và luật pháp Việt Nam. Điều 19 Tuyên ngôn Quốc tế về nhân quyền khẳng định: “Mọi người đều có quyền tự do ngôn luận và bày tỏ quan điểm… và bày tỏ qua mọi phương tiện truyền thông”. Tuy nhiên, tại Điều 29 của chính văn bản này cũng khẳng định: “Trong việc hành xử nhân quyền và thụ hưởng tự do, mọi người phải chịu những hạn chế do luật định… nhằm thỏa mãn những đòi hỏi chính đáng về luân lý, trật tự công cộng và nền an sinh chung”.

Cũng như mọi quốc gia trên thế giới Việt Nam tôn trọng quyền tự do dân chủ của công dân nhưng phải trong khuôn khổ luật pháp. Hành vi của Nguyễn Hoàng Nam vừa trái với Công ước quốc tế, vừa vi phạm pháp luật Việt Nam. Vậy tại sao VOA lại che chắn, bảo vệ cho Nguyễn Hoàng Nam? Dư luận chẳng lạ gì thái độ thiếu thiện chí của VOA và một số trang mạng có quan điểm chống Việt Nam ở nước ngoài thường lợi dụng những vụ việc tương tự để tuyên truyền xuyên tạc, kích động chống phá, gây sức ép đòi Việt Nam thay đổi nội dung trong Bộ luật Hình sự quy định về tội danh “tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam”. Nhưng họ đã lầm. Cũng như mọi quốc gia, Hiến pháp, pháp luât Việt Nam vừa có tính phổ quát, vừa mang tính đặc thù. Đây là cơ sở pháp lý cao nhất mà không một ai, không một thế lực nào dù có dùng những thủ đoạn tinh vi, nham hiểm đến đâu cũng không thể phủ nhận, xuyên tạc, bác bỏ được. Việt Nam đang xây dựng, hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, Nhà nước của Nhân dân, do Nhân dân, vì Nhân dân. Cùng với quản lý chặt chẽ xã hội bằng pháp luật, Đảng, Nhà nước và Nhân dân Việt Nam luôn đề cao cảnh giác, tăng cường sức “đề kháng” đủ khả năng vô hiệu hóa, đấu tranh phản bác, làm thất bại mọi chiêu trò can thiệp vào công việc nội bộ, luận điệu tuyên truyền xuyên tạc chống phá của các tổ chức, cá nhân thiếu thiện chí, thù địch./.

 

Không thể đánh đồng khiếu kiện dân sinh, đất đai với ngăn cản tín ngưỡng, tôn giáo

 

Trong báo cáo đánh giá về tự do tôn giáo Việt Nam, Ủy ban Tự do tôn giáo quốc tế Hoa Kỳ  (USCIRF) liên tục viện dẫn một số vụ việc khiếu kiện mang tính dân sinh hay tranh chấp, khiếu kiện liên quan đến tổ chức giáo hội, đánh đồng, đánh lận rằng đó là không có tự do tín ngưỡng. Thật khó “thấu hiểu” nổi logic nạy.

Xin lấy hai ví dụ:

- “Vào ngày 13 tháng 7, lực lượng công an đã xô xát với người dân địa phương, nhiều người trong số đó thuộc cộng đồng Công giáo. Những người này đã tìm cách ngăn cản việc phá dỡ một con đường tại xã Nghi Thuận, tỉnh Nghệ An. Lực lượng công an đã bắt giữ ít nhất 10 người biểu tình với cáo buộc "chống người thi hành công vụ" và "gây rối trật tự công cộng.” Những người biểu tình cho biết họ lo sợ rằng việc phá hủy con đường sẽ dẫn đến việc mở rộng một khu công nghiệp, và khu công nghiệp này sẽ lấn chiếm đất của giáo xứ. Chính quyền Nghệ An đã chia sẻ với báo chí rằng việc phá hủy con đường để phục vụ khu công nghiệp đã được thực hiện đúng quy trình, phục vụ lợi ích công cộng, và được sự ủng hộ mạnh mẽ của hầu hết người dân địa phương”.

- “Chính quyền cấp tỉnh và địa phương tiếp tục thu hồi đất thuộc về các tổ chức tôn giáo và cá nhân với danh nghĩa thực hiện các dự án phát triển kinh tế - xã hội. Nhà chức trách tiếp tục nhiều dự án mà đòi hỏi phải thu hồi quyền sử dụng đất và phá dỡ tài sản của các tổ chức tôn giáo hoặc các cá nhân trên cả nước. Theo báo cáo, nhà chức trách không can thiệp một cách có hiệu quả vào nhiều tranh chấp đất đai liên quan đến các tổ chức tôn giáo hoặc các tín đồ tôn giáo; trong hầu hết các trường hợp, các tổ chức tôn giáo hoặc tín đồ không thành công trong việc giữ lại quyền sử dụng đất của họ. Những hành động đó dẫn đến tranh chấp đất đai liên quan đến cả các tổ chức tôn giáo đã được công nhận, đã đăng ký và chưa đăng ký. Báo chí nhà nước và các trang web ủng hộ chính quyền khẳng định rằng các linh mục Công giáo ở nhiều giáo xứ đã chiếm giữ hoặc hối thúc giáo dân sử dụng hoặc chiếm giữ trái phép đất đai được sử dụng hợp pháp bởi những người dân khác không phải tín đồ Công giáo hoặc bởi chính quyền. Vào tháng 9, khi ông Nguyễn Đình Thục, chánh xứ Lộc Mỹ, Giáo phận Vinh, xây dựng một sân chơi cho trẻ em gần nhà thờ, chính quyền huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An, cáo buộc ông lấn chiếm hành lang an toàn đê điều trái phép. Theo các chức sắc của giáo hội, khu đất này là một vùng đất ngập nước mà người dân thường vứt rác. Mặc dù từ đầu năm, các chức sắc của giáo hội đã thông báo cho chính quyền xã trước khi san lấp mặt bằng, nhưng chính quyền chỉ cảnh báo bằng miệng về những quan ngại của họ sau khi sân chơi được hoàn thành”

Những vụ việc này chính quyền và truyền thông đã lý giải cặn kẽ, không hiểu sao Ủy ban nọ không đếm xỉa đến mà cứ nói một chiều, cứ lấy đó làm dữ kiện để quy kết vậy?

Vụ việc thứ nhất, vụ việc đã nằm trong quy hoạch, có quyết định đầu tư dự án rõ ràng, vành đai, ranh giới rành mạch, làm gì có chuyện lo sợ dự án sẽ lấn chiếm vào đất giáo xứ như vẽ vời, kiếm cớ để thanh minh, chạy tội cho kẻ phạm tội được. Đến đứa trẻ khó nghe lọt được lý do này, ấy vậy mà USCIFR lại sử dụng được, đưa hẳn vào cáo cáo tố cáo chính quyền Việt Nam đàn áp tôn giáo mới tài.

Mời xem link về vụ việc  https://plo.vn/cong-an-nghe-an-thong-tin-vu-ngan-can-thi-cong-tan-cong-canh-sat-o-xa-nghi-thuan-post689001.html

Xem clip này do người dân tường thuật, quay lại sẽ hiểu ngay lý do USCIRF “đổi trắng thay đen” bản chất vụ việc chỉ để bảo vệ cho linh mục Nguyễn Đình Thục và nhóm con chiên côn đồ

https://www.facebook.com/watch/?v=1111728242956659

Vụ việc thứ hai, không cần bàn thêm, với lý do rằng đất ở đó bỏ hoang nên giáo xứ dưới sự chỉ đạo của linh mục Nguyễn Đình Thục ra chiếm lấy làm sân chơi cho trẻ em giáo xứ, bất chấp đây là hành lang an toàn đê điều - tức là phần đất “bất khả xâm phạm”. Chưa kể trò hề của mấy linh mục phản động này, khi chiếm được mảnh đất sẽ xem như của giáo xứ, chính quyền không được “xâm phạm”, để lâu thành của mình vĩnh viễn, trong khi đất này rõ ràng không thể xây dựng bất cứ công trình gì, giữ an toàn mùa lũ lụt.

Đọc cái lập luận trong báo cáo của USCIRF thấy rõ, họ chỉ tiếp thu thông tin một chiều từ nguồn chống chính quyền, viết diễn giải theo ngôn ngữ thành phần chống Nhà nước này và tiệt nhiên không cần đối chiếu, xem xét với nguồn tin chính thống hay tính pháp lý, bối cảnh vụ việc có hợp luân thường đạo lý hay không.

Kiểu cách bảo vệ tự do tôn giáo này sao dạng báo cáo này ngày càng phản cảm, khiến dư luận bất bình

Báo cáo thường niên về dân chủ, nhân quyền của EU: phiến diện và lệch lạc

 

Ngày 31/7/2023, EU lại tung ra cái gọi là Báo cáo thường niên về dân chủ, nhân quyền thế giới năm 2022. Trong đó, EU cho rằng, năm 2022, ở Việt nam, các quyền chính trị và dân sự tiếp tục bị hạn chế, nhất là đối với quyền tự do biểu đạt và lập hội(!) Cần khẳng định ngay rằng, đây là nhận thức lệch lạc, đánh hết sức phiến diện, thực chất là xuyên tạc sự thật với mục đích xấu.

Vì sao nói vậy?

Trước hết, hiên nay, sau hơn 35 năm đổi mới, từ một đất nước ngèo nàn, lạc hậu, lại bị tàn phá bởi chiến tranh, bao vậy, cấm vận của các thế lực phản động quốc tế, Việt Nam đã “Đứng lên sáng loà”, trở thành nước có thu nhập trung bình, có nền chính trị ổn định, trật tự, an toàn xã hội được đảm bảo, nền kinh tế phát triển nhanh, bền vững, có nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, quốc phòng-an ninh được củng cố. Việt Nam đã là thành viên, thành viên tích cực, có trách nhiệm của Liên hợp quốc, là thành viên của Hội đồng Nhân quyền,…; có quan hệ đối tác tốt đẹp, nhiều mặt với 193 nước thành viên Liên hợp quốc, có quan hệ đối tác toàn diện, đối tác chiến lược với các nước thành viên Thường trực HĐBA Liên hợp quốc và nhiều tổ chức, nền kinh tế, quốc gia có nền kinh tế phát triển, trong đó có EU. Hiện nay, Việt Nam là điểm đến của các quốc gia, các tập đoàn kinh tế Với tinh thần khiêm tốn của dân tộc, người Việt Nam có thể khẳng định rằng, chưa bao giờ đất nước Việt Nam có được cơ đồ, tiềm lực, vị thế, uy tín như ngày nay!

Vậy, vì sao lại, Việt Nam lại được như vậy?

Xin thưa với EU rằng, bởi vì, ở Việt Nam, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, sự quản lý điều hành của Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, quyền con người, quyền công dân, trong đó có quyền về chính trị, về dân sự của người dân đều bảo đảm bằng Hiến pháp và pháp luật. Đảng Cộng sản Việt Nam là đảng cầm quyền, luôn gương cao ngọn cờ độc lập dân tộc, lãnh đạo Nhà nước và xã hội, thực hiện mục đích duy nhất là dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh. Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, của dân, do dân, vì dân, mọi quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân. Vì vậy, ở Việt Nam, các quyền con người, quyền công dân đều được đảm bảo. Mọi công dân Việt Nam đều có quyền và được quyền tham gia váo mọi chủ trương, đường lối của Đảng và các chính sách phát triển kinh tế – xã hội, củng cố quốc phòng-an ninh do Nhà nước xây dựng. Điều 25 Hiến pháp năm 2013: “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội, biểu tình. Việc thực hiện các quyền này do pháp luật quy định”. Điều đó, thể hiện rõ nết nhất thông qua các kỳ Đảng Cộng sản Việt Nam xin ý kiến đóng góp của người dân vào cương lĩnh, đường lối lãnh đạo ở từng thời kỳ, cũng như việc Nhà nước xin ký kiến đóng góp của nhân dân về các Chương trình, mục tiêu phát triển kinh tế – xã hội, các văn bản luật, pháp luật. Để người dân Việt Nam có điều kiện thuận lợi tham gia đóng góp ý kiến vào các vấn đề nói trên, Việt Nam có Luật dân chủ ở cơ sở, có các tổ chức, như: Mặt trận Tổ quốc, hệ thống tổ chức dân cử từ cơ sở đến Trung ương; hệ thống báo chí hiện đại, phát triển mạnh mẽ, tiện ích cũng các tổ chức tiếp thu ý kiến phán ánh của người dân của cả hệ thống chính trị từ cơ sở đến Trung ương.

Hiện này, nền báo chí Việt Nam có đầy đủ các loại hình báo chí: báo in, phát thanh, truyền hình, điện tử, Cổng thông tin, Trang thông tin điện tử,… của các cơ quan thuộc hệ thống chính trị từ Trung ương đến địa phương. Các tờ báo ở Việt Nam đều có tôn chỉ, mục đích rõ ràng, gói gọn trong trong sáu chữ: Thông tin, ngôn luận, diễn đàn và được pháp điển hóa tại Luật Báo chí Việt Nam. Các cơ quan báo chí Việt Nam từng bước tiến thẳng lên hiện đại, tích hợp các loại hình báo chí, trở thành báo chí đa phương tiện, không chỉ cung cấp thông tin mọi lĩnh vực của đời sống, mà còn là diễn đàn phản ánh tâm tư, nguyện vọng  củanhân dân. Đồng thời, báo chí còn là công cụ sắc bén để nhân dân Việt Nam truyền báo tư tưởng nhân xăn, nhân đạo, tinh thần nhân ái của dân tộc, nêu gương người tốt trong mọi lĩnh vực đời sống; đấu tranh, phản bác các quan điểm sai trái, thù địch, những hành vi tham ô, tham nhũng, vi phạm pháp luật. Cùng với đó, Việt Nam có hệ thống intơrnet băng thông rộng, tốc độ cao hàng đầu khu vực, nên các ứng dung như: Pacebook, Zalo, Telegram, Messeger,… được các tổ chức và đông đảo người dân tin dùng và góp phần hữu ích trong thông tin, truyền thông. Các cơ quan, đơn vị trong hệ thống chính trị đều thành lập các cơ quan tiếp dân, thu nhận, phản ánh kiến nghị và trả lời kiến nghị của người dân,… Xin đưa ra mấy thông kê chưa đầy đủ về vấn đề này là, ở Việt Nam có 06 cơ quan báo chí đa phương tiện: Nhân dân, Quân đội nhân dân, Công an nhân dân, Thông tấn xã Việt Nam, Truyền hình Việt Nam, Đài phát thanh Việt Nam; 127 cơ quan báo chí; 670 cơ quan Tạp chí; 72 cơ quan phát thanh- truyền hình,… Có trên 19 ngìn nhà báo được cấp thẻ, trên 41 ngìn người hoạt động trên lĩnh vực báo chí.

Thực thi quy định Hiến pháp và pháp luật, tính đến tháng 12/2014, Việt Nam có 52.565 hội với 483 hội hoạt động trên phạm vi cả nước và 52.082 hội hoạt động trên phạm vi từng địa phương. Trong đó có 8.792 hội có tính chất đặc thù, gồm 28 hội hoạt động trên phạm vi cả nước và 8.764 hội hoạt động trên phạm vi từng địa phương. Về phân loại, một số hội được xác định là tổ chức chính trị-xã hội, tổ chức chính trị-xã hội-nghề nghiệp và 10 hội được thành lập đảng, đoàn để lãnh đạo hoạt động của tổ chức. Các hội còn lại được xác định là tổ chức xã hội-nghề nghiệp, tổ chức xã hội-nhân đạo, hoạt động theo nguyên tắc tự nguyện, tự bảo đảm kinh phí hoạt động. Có 31 tổ chức hội hoạt động trên phạm vi cả nước được Nhà nước cấp kinh phí để tạo điều kiện hoạt động vì đó là những lĩnh vực Nhà nước cũng có trách nhiệm thực hiện hoặc khuyến khích thực hiện, như để thúc đẩy nền văn học nước nhà, bảo vệ công lý, phát triển phúc lợi xã hội,…

Những điều đó chứng tỏ luận điệu của EU cho rằng, ở Việt Nam các quyền chính trị và dân sự tiếp tục bị hạn chế, nhất là đối với quyền tự do biểu đạt và lập hội là phi lý. Đây là nhận thức lệch lạc, đánh giá hết sức phiến diện, thực chất là xuyên tạc sự thật với mục đích xấu. Hành động này, làm tổn hại đến mối quan hệ Nhà nước và hân dân Việt Nam-EU./.

 

HRMI đánh giá tình hình nhân quyền tại Việt Nam hoàn toàn thiếu khách quan và sai sự thật

 

Ngày 26/7, cái gọi là tổ chức Sáng kiến Đánh giá Nhân quyền (Human Rights Measure Initiative- HRMI) có trụ sở tại New Zealand  công bố báo cáo thường niên  nội dung sai lệch rằng: “tình trạng nhân quyền của Việt Nam trong năm 2022 suy giảm tới mức tệ hại sau khi có cải thiện chút ít trong năm trước đó”. Đây là một nhận định hết sức thiếu khách quan và hoàn toàn sai sự thật về đánh giá tình hình nhân quyền tại Việt Nam. Được thể Đài Á Châu Tự Do (RFA) nhân dịp này lại “té nước theo mưa” chọc ngoáy qua bài viết: “Báo cáo của Sáng kiến Đánh giá Nhân quyền (HRMI) vẫn còn nương tay với Việt Nam” trên mạng xã hội. Đọc những thông tin trong bài viết cho thấy rõ viêc đánh giá này rất phiến diện, áp đặt, quy chụp nhiều nội dung không đúng, không có sự khảo sát thực tiễn để đưa ra những kết quả chính xác. Nhiều tình tiết thông tin cũ mèm, định kiến, sai sự thật hoặc dựa trên phương pháp thu thập từ các nguồn tin không chính thống, không khoa học mà RFA viện dẫn từ báo cáo của HRMI: “Đối với các quyền dân sự và chính trị, chúng tôi không có đủ dữ liệu cho các quốc gia trong khu vực Đông Á và Thái Bình Dương để đối chiếu theo khu vực. Tuy nhiên, so với 43 quốc gia khác được chúng tôi khảo sát, Việt Nam đang thực hiện tệ hơn mức trung bình về quyền được an toàn trước nhà nước”. Không hiểu RFA moi móc thông tin ở đâu mà viết xằng, viết bậy, vu khống một cách trắng trợn: “Điểm An toàn trước Nhà nước đang ở mức dưới trung bình, cho thấy nhiều người Việt không an toàn trước một hoặc nhiều điều như: bắt giữ tuỳ tiện, tra tấn và bị ngược đãi, cưỡng bức mất tích, hành quyết mà không thông qua tòa án”. Để dẫn chứng HRMI lại trích dẫn lời của một tên cực kỳ phản động, viết nhiều tài liệu chống phá Việt Nam, vào tù ra tội nhiều lần đó là Nguyễn Văn Đài, nói với Đài Á Châu Tự Do (RFA) trong ngày 26/7. Đúng là trâng tráo hết chỗ nói.

Như mọi người đều biết, ngày 5/4/2018 Nguyễn Văn Đài cùng một số đối tượng khác đã bị Tòa án nhân dân thành phố Hà Nội xét xử về hành vi: “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” theo quy định tại Điều 79 khoản 1 Bộ luật Hình sự năm 1999. Nguyễn Văn Đài bị kết án 15 năm tù giam và phạt quản chế 5 năm, kể từ khi chấp hành xong hình phạt. Với chính sách khoan hồng của Đảng và Nhà nước Việt Nam, ngày 7/6/2018 Nguyễn Văn Đài và cộng sự là Lê Thu Hà đã được đi tị nạn chính trị từ nhà tù, ra thẳng sân bay quốc tế Nội Bài để sang tị nạn và sống lưu vong tại Đức. Kênh Luật sư Nguyễn Văn Đài vừa bị xóa trên YouTube do vi phạm nguyên tắc cộng đồng của YouTube. Giọng điệu của tên phản động lưu vong Nguyễn Văn Đài lại được RFA lấy làm dẫn chứng thì làm sao mà khách quan được: “Tôi đánh giá trang điểm mà tổ chức nhân quyền này đưa ra như vậy vẫn còn cao hơn so với thực tế. Tình trạng thực tế nó tệ hơn rất là nhiều, ở các mục như bắt giữ tùy tiện hay là tra tấn đối xử hay là vấn đề kết án tử hình thì ba cái đó là cái điểm ở mức rất tệ. Như vậy cái thang điểm ấy chỉ khoảng từ 1,5 đến 2 điểm thôi. Và khi tổng hợp lại họ cho 4,9 thì rất là cao”. RFA còn bày trò phỏng vấn một người ẩn danh nào đó tại Hà Nội để làm “minh chứng” và nhằm suy diễn, quy chụp: “Một nhà hoạt động ở Hà Nội, nói với RFA trong điều kiện ẩn danh vì lý do an ninh: “Chất lượng cuộc sống ở Việt Nam được HRMI đánh giá có vẻ quá cao so với thực tế. Có lẽ họ đánh giá theo tiêu chuẩn tối thiểu. Đặc biệt, HRMI cho điểm khá cho tiêu chí Có công ăn việc làm cho dù thực tế tỷ lệ thất nghiệp cao của người trong độ tuổi lao động”. Hãy nhớ rằng, một khi danh đã không tính, thì ngôn sao thuận được. Người ẩn danh này chắc hẳn là phần tử cơ hội chính trị, luôn bưng bô ngoại bang, hạ nhục quốc thể, nói mà không biết ngượng. Tại sao RFA không phỏng vấn những kiều bào về nước thăm lại quê cha, đất tổ để nghe họ nói về chất lượng cuộc sống ở Việt Nam hiện nay? Các vị phải nên nhớ rằng, năm 1945-1946 thì Việt Nam 95% dân số mù chữ, nạn đói năm 1945 đã cướp đi sinh mạng của 2 triệu người (10% dân số vì khi đó Việt Nam mới chỉ có 20 triệu dân). Hiện nay, dân số Việt Nam có gần 100 triệu dân, chất lượng cuộc sống sau hơn 35 năm đổi mới đã được nâng lên một trời, một vực so với trước đây. Chẳng thế mà Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng khi tổng kết nhiệm kỳ Đại hội khóa XII và nhìn lại 35 năm đổi mới đã nói: “Với tất cả sự khiêm tốn, chúng ta vẫn có thể nói rằng: Đất nước ta chưa bao giờ có được cơ đồ, tiềm lực, vị thế và uy tín quốc tế như ngày nay”.

Nực cười là ở chỗ, phóng viên RFA dám hàm hồ viết: “Phóng viên có gửi email tới Bộ Ngoại giao Việt Nam để đề nghị bình luận về báo cáo của HRMI nhưng không nhận được ngay phản hồi”. Ngày 20/3/2023 Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ công bố “Báo cáo nhân quyền thường niên năm 2022” với những nội dung hoàn toàn sai sự thật khi vu cáo rằng: “Một số quốc gia châu Á, trong đó có Việt Nam đã vi phạm nhân quyền có hệ thống”. Ngày 23/3/2023, Phó Phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam, bà Phạm Thu Hằng đã khẳng định: “Việt Nam lấy làm tiếc vì báo cáo nhân quyền thường niên năm 2022 của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đã đưa ra một số nhận định thiếu khách quan dựa trên thông tin không chính xác về tình hình thực tiễn tại Việt Nam”. Bà Phạm Thu Hằng tiếp tục khẳng định: “Việt Nam luôn sẵn sàng trao đổi thẳng thắn, cởi mở trên tinh thần xây dựng với Hoa Kỳ về những vấn đề còn có sự khác biệt để tăng cường hiểu biết và đóng góp vào sự phát triển của quan hệ “Đối tác toàn diện giữa Việt Nam và Hoa Kỳ”.

Chúng ta đều biết, vấn đề dân chủ và nhân quyền là phạm trù chính trị, pháp lý, lịch sử, văn hóa, xã hội gắn liền với mỗi hình thái kinh tế xã hội. Mỗi một quốc gia có Hiến pháp và hệ thống pháp luật riêng và không thể áp đặt “Dân chủ và nhân quyền tư sản”của các nước phương Tây vào nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Hiện tại không có một mô hình dân chủ và nhân quyền chung cho mọi quốc gia, dân tộc. Dân chủ và nhân quyền vốn dĩ là hai chế định gắn liền với nhau, nhân quyền vừa là nền tảng vừa là lý tưởng của dân chủ. Đảng và Nhà nước Việt Nam luôn rõ quan điểm “Tôn trọng, bảo đảm, bảo vệ quyền con người, quyền và nghĩa vụ công dân theo Hiến pháp năm 2013, gắn quyền công dân với nghĩa vụ và trách nhiệm của công dân đối với xã hội”. Dân chủ phải đi đôi với kỷ cương và phải được thể chế hóa bằng pháp luật; tự do phải trong khuôn khổ các chuẩn mực, nguyên tắc pháp lý, đạo đức xã hội, không chấp nhận lối sống tự do vô chính phủ; “tự do ngôn luận” khác với “ngôn luận tự do” nói càn, nói bậy, lộng ngôn láo toét. Tự do báo chí song phải tuân thủ Luật Báo chí năm 2016 và sửa đổi bổ sung năm 2018.

Ngày 11/10/2022 tại Trụ sở Liên Hợp quốc (New York, Hoa Kỳ), Đại hội đồng Liên Hợp quốc đã bầu 14 quốc gia làm thành viên Hội đồng Nhân quyền Liên Hợp quốc nhiệm kỳ 2023-2025 trong đó có Việt Nam. Đây là lần thứ hai Việt Nam trúng cử vào Hội đồng Nhân quyền Liên Hợp quốc trong vòng 10 năm. Việt Nam đã phê chuẩn, gia nhập 7/9 công ước cơ bản của Liên Hợp quốc về quyền con người; phê chuẩn, gia nhập 25 công ước của Tổ chức Lao động quốc tế (ILO), trong đó có 7/8 công ước cơ bản. Việt Nam cam kết thực hiện và coi đó là trách nhiệm chính trị, pháp lý của Nhà nước. Những việc làm đó đã khẳng định vị thế, uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế, không ngừng được củng cố và nâng cao, Đây có lẽ là câu trả lời thích đáng cho cái gọi là tổ chức sáng kiến Đánh giá Nhân quyền (HRMI) chuyên “ngậm máu phun người” với dã tâm đi ngược lại đạo lý phát triển chung theo kiểu “đến hẹn lại lên” tung chiêu trò cũ mèm, xuyên tạc, xúc phạm quốc gia, dân tộc nhiều nước trong đó có Việt Nam, một thủ đoạn rất trắng trợn và lộ rõ bản chất thiếu thiện chí với Việt Nam.

Thật là lạc lõng thay cho kẻ tung là HRMI và người hứng là Nguyễn Văn Đài, tên phản quốc, vong nô ngày ngày vẫn ra rả cái điệp khúc cũ rich nhằm công kích vấn đề nhân quyền tại Việt Nam. Lợi dụng vấn đề “Dân chủ, nhân quyền” là một trong những chiêu bài dùng để chống phá Việt Nam và cũng vẫn nằm trong cái gọi là chiến lược “Diễn biến hòa bình” của các thế lực thù địch, phản động. Người dân Việt Nam cần luôn nâng cao cảnh giác và sẵn sàng đập tan mọi chiêu trò bẩn thỉu, mưu hèn, kế bẩn của các thế lực thù địch, phản động chống phá lại Đảng và Nhà nước để giữ vững môi trường hòa bình xây dựng đất nước với mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”, đồng thời loại bỏ những bài viết xuyên tạc rác rưởi của RFA để tránh bị lèo lái nhé.

 

Chiêu trò xuyên tạc vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam

Làm nóng, thổi phồng những vụ việc liên quan đến tôn giáo, gán ghép, xuyên tạc chính sách tôn giáo của Nhà nước, chia rẽ đoàn kết dân tộc là thủ đoạn rất phổ biến của những thế lực, tay sai ngày đêm rình mò chống phá Việt Nam.

Chẳng hạn như bài viết “Tự do tôn giáo tại Việt Nam là như thế này ư?” đăng trên trang phản động Dân Làm báo mới đây. Bài viết lợi dụng kẻ phạm tội giết hại linh mục Trần Ngọc Thanh, việc chính quyền Thị trấn Vụ Bản, huyện Lạc Sơn, tỉnh Hoà Bình ngăn cản buổi lễ trái phép, bóp méo dữ liệu thông tin, liên hệ đến các vụ giải tỏa Chùa Liên trì, việc một số mục sư chuyên hoạt động chống phá cực đoan cho rằng bị dân cư nơi cư trú sách nhiễu, đánh đồng cho đó là bằng cớ quy kết Việt Nam không có tự do tôn giáo.

Các ví dụ được nêu trong bài viết kiểu “chọn lọc”, trích dẫn hướng lái có chủ ý này đã cho thấy động cơ của kẻ viết bài. Tuy nhiên, có thể minh bạch ngay các ví dụ này một cách dễ dàng từ chính thông tin công khai trên báo chí trong nước, cụ thể như:

Đối với vụ việc Linh mục Trần Ngọc Thanh bị tên sát nhân Nguyễn Văn Kiên xông vào nhà thờ chém chết đã được cơ quan công an làm rõ. Nguyễn Văn Kiên khai với cơ quan công an: bản thân và gia đình Kiên theo đạo nhiều năm, Kiên năm nay đã 33 tuổi nhưng không lấy được vợ, cuộc sống bị đảo lộn, thường xuyên đau ốm. Kiên nghi ngờ cuộc sống bản thân bấp bênh là do “vong” đi theo quấy rối, làm hại. Do đó Kiên cho rằng chém linh mục Thanh sẽ có thể giải thoát cho mình. Việc làm này là do bản thân Kiên tự làm, không ai xúi giục, kích động. Như vậy, kẻ sát nhân chắc chắn sẽ lĩnh bản án thích đáng, không thể đánh đồng kẻ sát nhân này với thông tin trích dẫn có chủ ý lệch lạc, thêu dệt nhằm gắn “hàm ý” chính quyền đững sau xúi giục hay bao che cho kẻ thủ ác này được.

Đối với vụ việc Giáo xứ Vụ Bản, Thị trấn Vụ Bản, huyện Lạc Sơn, tỉnh Hoà Bình: Vụ việc này sảy ra vào ngày 20/2/2022. Thời điểm đó tình hình dịch bệnh Covid – 19 đã diễn biến phức tạp… Hơn nữa, buổi sinh hoạt này không có trong Kế hoạch năm 2022 Giáo xứ Vụ Bản đã gửi UBND và đặc biệt là lại tổ chức tại địa điểm thờ tự, sinh hoạt tôn giáo xây dựng trái phép gây bức xúc trong nhân dân. Quá trình tìm hiểu, từ nhân chứng tại hiện trường cho biết sự việc hoàn toàn khác, không như những gì đăng tải trên MXH, các đối tượng cố tình đưa thông tin sai, bóp méo sự thật nhằm kích động, gây phản ứng gay gắt trong dư luận tín đồ Thiên chúa giáo nói riêng và quần chúng nhân dân nói chung.

Đối với một số vụ việc như khiếu kiện để xin lại, đòi lại đất, cơ sở thờ tự có liên quan đến tôn giáo đã giao cho Nhà nước quản lý; tình trạng lấn chiếm, hiến tặng, chuyển nhượng đất, thuyên chuyển, bổ nhiệm chức sắc tôn giáo, chia tách tổ chức; xây, sửa cơ sở thờ tự, đặt các biểu tượng tôn giáo và hoạt động tôn giáo ngoài khuôn viên cơ sở thờ tự trái pháp luật; nội bộ một số tổ chức tôn giáo có sự mất đoàn kết, có biểu hiện tranh giành lợi ích, quyền lực lãnh đạo, nhất là trước mỗi kỳ Đại hội; một số chức sắc, chức việc, nhà tu hành có biểu hiện sa sút đạo hạnh làm mất uy tín trong chức sắc, tín đồ tôn giáo, gây bức xúc, chia rẽ nội bộ… dẫn đến một vài hiện tượng, vụ việc, điểm nóng thu hút sự quan tâm dư luận, là một điều khó tránh. Trong xã hội, mâu thuẫn về lợi ích, khác nhau về nhận thức, bất đồng trong sinh hoạt tín ngưỡng,…dẫn đến va chạm, xử lý là không thể tránh được. Lợi dụng những vụ việc, khúc mắc, mâu thuẫn cá nhân, khiến kiện quyền lợi, đánh đồng, quy kết vấn đề đảm bảo hay không đảm báo tự do tôn giáo, là hết sức lố bịch.

Nhà nước Việt Nam trong thực hiện nhất quán quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, mặt khác khẳng định Việt Nam không phân biệt đối xử giữa người có tín ngưỡng, tôn giáo; không phân biệt hay kỳ thị bất kỳ tôn giáo nào, dù là nội sinh hay truyền từ nước ngoài, tôn giáo đã ổn định hay mới được công nhận, miễn sao hoạt động của họ nằm trong khuôn khổ pháp luật. Dư luận của tuyệt đại bộ phận chức sắc, tín đồ cũng thừa nhận rằng, chính sách, pháp luật về tôn giáo của Nhà nước Việt Nam là đúng đắn, phù hợp, không có cản trở nào trong các hoạt động và sinh hoạt tôn giáo của họ. Nhà nước tôn trọng và bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Không ai được xâm phạm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tự do tín ngưỡng, tôn giáo để vi phạm pháp luật.

 

Đừng vội quy chụp, đánh giá thiếu thiện chí về tự do tôn giáo ở Việt Nam

 

Những ngày qua, các trang truyền thông chống phá đất nước đua nhau quáng bá về phiên điều trần của Tiểu ban Sức khỏe toàn cầu, Nhân quyền toàn cầu và Ủy ban Đối ngoại của Hạ viện Mỹ với chủ đề: “Tình trạng tồi tệ về tự do tôn giáo trên thế giới” dưới. Thành phần tham gia vẫn là một số tên gọi quen thuộc, luôn có cái nhìn ác cảm, thiếu thiện chí về Việt Nam như Ủy hội Hoa Kỳ về tự do tôn giáo quốc tế (USCIRF); đại diện Bộ Ngoại giao Mỹ phụ trách vấn đề tự do tôn giáo, quyền chủ toạ của Dân Biểu Christopher Smith – người nhiều lần đệ trình dự luật chống Việt Nam về nhân quyền và nhất là đại diện các tổ chức phản động cực đoan ở hải ngoại như tổ chức Cứu trợ người vượt biển (BPSOS) do Nguyễn Đình Thắng cầm đầu. Dễ hiểu, với thành phần đó, họ biến phiên điều trần thành buổi “đấu tố”, phán xét, bôi lem về vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam, vu cáo Việt Nam “đàn áp và bỏ tù” hàng loạt người dân tộc thiểu số hoạt động tôn giáo…

Trước những phát biểu hồ đồ, vô căn cứ, bóp méo, xuyên tạc một cách trắng trợn của USCIRF, đại diện Bộ Ngoại giao Mỹ, BPSOS về tự do tôn giáo ở Việt Nam, ông Quốc An nêu ra ý kiến phản bác trên diễn đàn blog.

Thứ nhất, ông cho rằng, Việt Nam đã nhiều lần công bố trước thế giới quan điểm, chủ trương, chính sách về tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam là “tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, thực hiện bình đẳng, đoàn kết lương giáo và giữa các tôn giáo. Khắc phục mọi thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống những hành động vi phạm tự do tín ngưỡng; đồng thời nghiêm cấm và ngăn chặn mọi hành vi lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập và đoàn kết dân tộc, chống phá chủ nghĩa xã hội, ngăn cản tín đồ làm nghĩa vụ công dân”. Điều này thể hiện nhất quán trong Hiến pháp và các văn bản luật của Việt Nam, văn kiện của các Đại hội Đảng. Lập trường này của Việt Nam hoàn toàn phù hợp với luật pháp quốc tế về các quyền chính trị, dân sự nói chung và tự do tôn giáo nói riêng.

Thứ hai, thực tế ở Việt Nam, các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật, không một tôn giáo nào hoạt động đúng pháp luật mà bị ngăn cấm. Mọi người dân Việt Nam hoàn toàn tự nguyện, tự do lựa chọn theo hoặc không theo một tín ngưỡng, tôn giáo nào, không bị ép buộc, cấm đoán. Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân luôn được Nhà nước Việt Nam tôn trọng và đảm bảo. Ở Việt Nam ngày càng có thêm nhiều tổ chức tôn giáo được công nhận và hoạt động. Số lượng các tín đồ tôn giáo tăng nhanh. Các cơ sở thờ tự liên tục được xây dựng, mở mang, tạo điều kiện cho sinh hoạt tôn giáo. Hoạt động in ấn, phát hành kinh sách được xuất bản tự do theo nhu cầu của các tôn giáo. Công tác giáo dục, đào tạo về tôn giáo được thúc đẩy. Các hoạt động đối ngoại về tôn giáo ngày càng được đẩy mạnh… Có thể nói, đời sống tôn giáo ở Việt Nam chưa bao giờ phong phú, sôi động như hiện nay. Các tổ chức nhân quyền và tôn giáo quốc tế đã nhiều lần đến thăm, làm việc, khảo sát thực tế và thừa nhận việc đảm bảo quyền con người, trong đó có quyền tự do tôn giáo ở Việt Nam đạt được nhiều tiến bộ.

Thứ ba, việc tại điều trần có nhắc đến những trường hợp mà họ cho là đang bị “đàn áp và bỏ tù” vì thực thi quyền tự do tín ngưỡng”. Cần nói ngay rằng, đó là những trường hợp đã có các hành vi lợi dụng, đội lốt tôn giáo để chống phá Nhà nước Việt Nam, xúi giục nhân dân gây rối trật tự an ninh, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Một số phần tử cơ hội chính trị đã lợi dụng lòng tin của nhân dân để làm băng hoại đạo đức xã hội, thực hiện các động cơ chính trị đi ngược lại lợi ích của quốc gia, dân tộc, bị các thế lực thù địch bên ngoài xúi giục, kích động chống phá Nhà nước Việt Nam. Những hành vi đó đã vi phạm pháp luật Việt Nam và đương nhiên phải bị xử lý theo pháp luật. Đó là việc làm hoàn toàn chính đáng, hợp pháp nhằm bảo vệ an ninh trật tự, giữ nghiêm kỷ cương phép nước, bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của nhân dân, trong đó có giáo dân.

Cũng như mọi quốc gia trên thế giới, Nhà nước Việt Nam không cho phép bất kỳ tôn giáo nào được đứng ngoài luật pháp, đứng ngoài dân tộc, đứng trên lợi ích quốc gia. Một yêu cầu khách quan đặt ra trong đời sống tôn giáo ở Việt Nam là dù nội sinh hay ngoại sinh, các tôn giáo muốn phát triển đều phải hòa đồng với dòng chảy văn hóa của dân tộc và phải chịu sự quản lý của Nhà nước. Khi xem xét, giải quyết các vấn đề có liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo, một trong những yêu cầu cơ bản mà Nhà nước Việt Nam đặt ra là trong sáng vô tư, không có sự phân biệt hay đối xử thiên vị giữa các tôn giáo. Mục tiêu trong thực hiện chính sách tôn giáo của Việt Nam là đoàn kết dân tộc, phát huy lòng yêu nước, trách nhiệm của đồng bào có đạo và đồng bào không có đạo đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa.

Việc thúc đẩy, nâng cấp quan hệ giữa Việt Nam và Vatican mới đây và những đánh giá tích cực của Giáo hoàng về tự do tôn giáo ở Việt Nam là thực tế không thể phủ nhận.

Thật đáng tiếc khi quan hệ Việt Nam – Hoa Kỳ ngày càng thắt chặt, thúc đẩy, thì vẫn có những bộ phận, thành phần, thế lực công khai hậu thuẫn, tiếp thu thông tin một chiều từ các tổ chức thù địch, chống phá Việt Nam ở Mỹ, dùng những thông tin xuyên tạc, bịa đặt đó để phán xét hồ đồ về tự do tôn giáo của Việt Nam, hòng làm xấu đi nỗ lực thúc đẩy quan hệ song phương, có lợi cho nhân dân hai nước.

Chiêu trò xuyên tạc thành công chuyến thăm Tòa thánh Vatican của Chủ tịch nước: bôi xấu vấn đề tôn giáo Việt Nam!

 

Trái ngược với sự hồ hởi, chào mừng sự kiện Chủ tịch nước đến thăm Tòa thánh Vatican và 2 bên tiến tới thỏa thuận nâng cấp quan hệ, đồng ý cho Tòa thánh đặt trụ sở tại Việt Nam thì những thành phần khoác áo “đấu tranh cho tự do dân chủ nhân quyền” lại bới móc những thông tin, vụ việc thiếu khách quan về tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam hòng bôi đen, xuyên tạc chính sách tôn giáo của Việt Nam và sự kiện đáng ghi nhớ đối với cộng đồng tín đồ Thiên Chúa giáo Việt Nam này.

Chằng hạn như trang Việt Nam Thời báo ngày 25/7/2023 đăng bài: “Việt Nam bị đề nghị đưa vào lại danh sách Quốc Gia Quan Tâm Đặc Biệt (CPC)” là một ví dụ. Bài viết tung hứng thông tin xuyên tạc, bịa đặt về vấn đề tôn giáo Việt Nam, kiểu như ca ngợi phiên điều trần của chủ đề “Tình trạng tồi tệ về tự do tôn giáo trên thế giới”, của Tiểu Ban Sức Khoẻ Toàn Cầu, Nhân Quyền Toàn Cầu và Các Tổ Chức Quốc Tế mà DB C.Smith là Chủ Tịch đã đánh giá tình hình tự do tôn giáo Việt Nam “tồi tệ hơn” và nêu quan điểm “Việt Nam xứng đáng bị đưa vào danh sách CPC”.

Bình luận về chiêu trò này, ông Trần Văn đưa ra ý kiến phủ nhận như sau:.

THỰC TẾ PHỦ NHẬN THÔNG TIN THIẾU KHÁCH QUAN, ÁC CẢM, ÁP ĐẶT

Theo số liệu của Ban Tôn giáo Chính phủ (4/2023), Nhà nước đã công nhận và cấp đăng ký hoạt động cho 43 tổ chức thuộc 16 tôn giáo, với trên 26,5 triệu tín đồ, chiếm 27% dân số cả nước, hơn 54 nghìn chức sắc, trên 135 nghìn chức việc và gần 30 nghìn cơ sở thờ tự. Các tôn giáo có đông tín đồ là Phật giáo (trên 14 triệu), Công giáo (khoảng 7 triệu), Phật giáo Hòa Hảo (khoảng 1,5 triệu), Tin lành (khoảng 1,21 triệu); Cao Đài khoảng (trên 1,1 triệu), v.v. Bên cạnh đó, Việt Nam là quốc gia có hệ thống tín ngưỡng vô cùng phong phú với 50.703 cơ sở tín ngưỡng, trong đó khoảng 3.000 di tích gắn với cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo, một số di tích được UNESCO ghi danh là di sản thế giới. Nếu tình hình tôn giáo tồi tệ đi, như nhận xét của dân biểu C.Smith – một người chuyện đưa tin thiếu khách quan, thiếu thiện cảm về tình hình Việt Nam, thì đời sống tôn giáo Việt Nam phong phú và nở rộ như vậy.

Việc công nhận tổ chức tôn giáo, cấp chứng nhận đăng ký hoạt động tôn giáo được thực hiện theo quy định của pháp luật. Sau khi thực hiện Luật Tín ngưỡng, tôn giáo, các cơ quan nhà nước có thẩm quyền đã công nhận 01 tổ chức tôn giáo (Giáo hội Phúc âm Ngũ tuần Việt Nam), cấp chứng nhận đăng ký hoạt động tôn giáo cho 03 tổ chức (Hội thánh Phúc âm Toàn vẹn Việt Nam; Hội thánh Tin lành Liên hiệp Truyền giáo Việt Nam; Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê-su Ky-tô Việt Nam).

Việc đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung trên phạm vi cả nước được tạo điều kiện thuận lợi. Trước khi Luật tín ngưỡng, tôn giáo có hiệu lực, có hơn 2.600 điểm nhóm, sau khi Luật Tín ngưỡng, tôn giáo có hiệu lực, có thêm hơn 1.100 điểm nhóm được đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung.

Các tổ chức tôn giáo ở Việt Nam chủ động trong việc củng cố tổ chức, phong phẩm, bổ nhiệm, bầu cử, suy cử, thuyên chuyển chức sắc, chức việc, nhà tu hành theo Hiến chương, Điều lệ và quy định của pháp luật. Hàng năm, số lượng chức sắc, chức việc, nhà tu hành và những người hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp không ngừng tăng nhằm đáp ứng ngày càng tốt hơn nhu cầu tinh thần của nhân dân. Kể từ khi thực hiện Luật Tín ngưỡng, tôn giáo, cả nước có hơn 6.500 người được phong phẩm, suy cử làm chức sắc; 16.783 người được bổ nhiệm, bầu cử, suy cử làm chức việc.

Nhà nước bảo đảm và tạo điều kiện cho các tổ chức tôn giáo được thành lập cơ sở đào tạo tôn giáo, mở lớp bồi dưỡng về tôn giáo. Cả nước hiện có 62 cơ sở đào tạo tôn giáo; một số cơ sở được phép đào tạo trình độ thạc sĩ, tiến sĩ.

Các tổ chức tôn giáo được quan tâm, tạo điều kiện thuận lợi trong việc thực hiện hoạt động xuất bản kinh sách và xuất bản phẩm khác về tín ngưỡng, tôn giáo; sản xuất, xuất khẩu, nhập khẩu văn hóa phẩm tín ngưỡng, tôn giáo, đồ dùng tôn giáo bảo đảm phục vụ yêu cầu hoạt động của các tôn giáo. Từ năm năm 2018 đến năm 2022, Nhà xuất bản Tôn giáo đã có quyết định xuất bản 2.527 ấn phẩm với 8.506.240 bản in, trong đó có nhiều xuất bản phẩm được dịch ra tiếng Anh, Pháp, tiếng dân tộc thiểu số. Ở Việt Nam có 15 tờ báo và tạp chí của các tổ chức tôn giáo đang hoạt động. Phần lớn các tổ chức tôn giáo đều có Website riêng để phục vụ việc sinh hoạt đạo, truyền bá tôn giáo của mình.

CHƯA BAO GIỜ CÁC HOẠT ĐỘNG TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO SÔI ĐỘNG ĐẾN THẾ!

Đời sống tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam có nhiều chuyển biến mới: sự gia tăng số lượng chức sắc, chức việc, tín đồ các tôn giáo; nhiều hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo diễn ra với quy mô lớn hơn trước thu hút đông đảo tín đồ và người dân tham gia. Các hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo đã và đang đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo của đông đảo quần chúng nhân dân và có những đóng góp tích cực đối với đời sống xã hội.

Nhà nước tạo điều kiện cho các tổ chức tôn giáo, chức sắc, chức việc, nhà tu hành và tín đồ các tôn giáo tham gia các hoạt động tôn giáo có yếu tố nước ngoài. Hàng năm, có hàng trăm lượt chức sắc, nhà tu hành, tín đồ của các tôn giáo ở Việt Nam xuất cảnh tham dự các hoạt động tôn giáo, khóa đào tạo về tôn giáo ở nước ngoài và hàng trăm lượt cá nhân tôn giáo nước ngoài nhập cảnh vào Việt Nam hoạt động tôn giáo. Các tổ chức tôn giáo ở Việt Nam còn tích cực tham gia các hội nghị, diễn đàn tôn giáo khu vực và quốc tế (Đối thoại liên tín ngưỡng Á – Âu (ASEM), đối thoại liên tín ngưỡng khu vực Châu Á – Thái Bình Dương,…). Nhà nước tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cho người nước ngoài cư trú hợp pháp tại Việt Nam. Hiện có 67 điểm nhóm sinh hoạt tôn giáo tập trung của người nước ngoài cư trú hợp pháp tại các tỉnh, thành phố với hàng trăm người tham gia và có quốc tịch từ nhiều nước (Hàn Quốc, Philippin, Singapore, Malaixia, Nga, Mỹ, Pháp,…). Cùng với đó, Nhà nước còn bảo đảm sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo của đồng bào dân tộc thiểu số; bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo đối với người chấp hành án phạt tù, v.v.

Qua đó cho thấy đời sống tín ngưỡng, tôn giáo sinh động, phong phú ở Việt Nam. Chỉ những tổ chức đội lốt tôn giáo như Hội thánh Đức chúa trời mẹ mới bị các cấp chính quyền xử lý theo quy định của pháp luật. Đó là việc làm cần thiết để bảo đảm an ninh, an toàn và trật tự xã hội, vì hạnh phúc của mỗi người dân, mỗi gia đình và cả cộng đồng. Nếu Việt Nam không có tự do tôn giáo, đàn áp tôn giáo thì không thể có được đời sống tín ngưỡng, tôn giáo đa dạng phong phú và số lượng tín đồ các tôn giáo đông đảo như trên.