Không thể bôi nhọ truyền thông khi nó phản ánh hoặc lên án hành vi sai trái, vi phạm pháp luật

 

Trọng các lý do được Ủy ban Tự do tôn giáo quốc tế Hoa Kỳ viện dẫn để đánh giá về tự do tôn giáo ở Việt Nam, có nhiều lý do khá khôi hài, thể hiện sự ngang ngược, đi ngược tiêu chí Nhà nước pháp quyền - giá trị mà Mỹ và phương Tây lâu nay vẫn cổ súy.

Chẳng hạn, trong báo cáo tự do tôn giáo quốc tế năm 2022, Ủy ban này lên án báo chí, truyền thông mạng xã hội lên án những hành vi sai trái, vi phạm pháp luật liên quan đến tôn giáo là “đàn áp” tự do báo chí. Xin trích:

“báo chí nhà nước và các blog ủng hộ chính quyền tiếp tục lên án các chức sắc tôn giáo và các tín đồ lên tiếng phản đối chính quyền, cáo buộc họ lợi dụng tôn giáo để tư lợi hoặc “câu kết với các thế lực thù địch nhằm mục đích kích động gây mất trật tự công cộng và hoạt động chống lại Đảng Cộng sản và Nhà nước”. Các phương tiện truyền thông nhà nước, bao gồm báo Công an Nhân dân của Bộ Công an, tạp chí Tuyên giáo và Giáo dục của Đảng Cộng sản Việt Nam, và các blog ủng hộ chính phủ như Đấu Trường Dân Chủ, Tiếng nói trẻ và Hội Cờ Đỏ gán cho các chức sắc tôn giáo là "cực đoan", và khẳng định những lời chỉ trích của họ là bịa đặt hoặc dựa trên thông tin xuyên tạc nhằm bôi xấu Đảng và nhà nước Cộng sản, "gieo mầm chia rẽ" hoặc "gây rối trật tự xã hội." Chẳng hạn, ngày 28 tháng 6, báo điện tử Bình Phước đăng bài chỉ trích linh mục Công giáo Nguyễn Đình Thục ở Giáo phận Vinh. Tác giả bài báo cho biết Nguyễn Đình Thục đã lợi dụng vỏ bọc là linh mục để kích động giáo dân dân trí thấp, gây rối an ninh trật tự xã hội. Báo chí nhà nước và các trang web ủng hộ chính quyền đôi khi đồng nhất một số hệ phái Thiên Chúa giáo và các nhóm tôn giáo khác, thường là các nhóm gắn với các nhóm dân tộc thiểu số như đạo Vàng Chứ của người H’Mông ở Tây Bắc, Công giáo Hà Mòn và Tin lành Đề Ga của người Thượng ở Tây Nguyên, và nhóm Khmer Krom ở Tây Nam Bộ, với các phong trào ly khai, quy trách nhiệm cho họ đối với các vấn đề chính trị, kinh tế và xã hội”.

“Báo chí nhà nước cho biết chính quyền địa phương và cấp tỉnh ở các tỉnh miền núi phía bắc, bao gồm Cao Bằng, Tuyên Quang, Bắc Kạn và Thái Nguyên, tiếp tục khẳng định rằng đạo Dương Văn Mình là mối đe dọa đối với an ninh quốc gia, ổn định chính trị và trật tự xã hội. Báo chí nhà nước và các trang web ủng hộ chính quyền tiếp tục gọi đạo Dương Văn Mình là “tà đạo” hoặc “tổ chức bất hợp pháp”. Một số trang web ủng hộ chính quyền tiếp tục chia sẻ những câu chuyện giật gân về việc Dương Văn Mình sống sa đọa và chiếm đoạt tài sản do các tín đồ đóng góp để chi dùng cá nhân. Một số người ủng hộ Dương Văn Minh cũng báo cáo rằng các cán bộ địa phương đã tố cáo nhóm này trong các cuộc trò chuyện với người dân địa phương”.

“Một số trang web của chính quyền cấp tỉnh, trang web của báo chí nhà nước và các trang web ủng hộ chính quyền tiếp tục đề cập đến Pháp Luân Công là một “tà đạo” hoặc một “nhóm tôn giáo cực đoan”. Nhiều trang web ủng hộ chính quyền gắn Pháp Luân Công với các hoạt động chống lại Đảng Cộng sản và nhà nước hoặc gắn với một chương trình chính trị thù địch. Một số trang cáo buộc Pháp Luân Công gây tổn hại đến văn hóa truyền thống, gây rối trật tự xã hội và mất an toàn công cộng”.

Rõ ràng khi cơ quan chức năng, cơ quan tư pháp đã xác định rõ, tổ chức tôn giáo nào là trái pháp luật, không được phép hoạt động hoặc có biểu hiện vi phạm pháp luật thì báo chí phản ánh, cung cấp thông tin đến công chúng là điều hiển nhiên.

Chưa kể báo chí, truyền thông có quyền phát hiện, tố giác tôi phạm, đây là chức năng rất quan trọng.

Nhìn lại cách thức tấn công báo chí, truyền thông mạng xã hội của ỦY ban tự do tôn giáo Hoa Kỳ nói trên, khó ai tưởng tượng nổi, đó là tổ chức được Chính phủ Mỹ tài trợ, nuôi dưỡng lại tự do mình vượt lên trên, đi ngược lại giá trị tự do ngôn luận, tự do báo chí mà chính nước này cổ súy. Chỉ cần mọi sai phạm dán mác tôn giáo là báo chí, truyền thông “bất khả xâm phạm”?!?

Ngẫm cái lý của của Ủy ban trên khác nào câu cửa miệng, giễu cợt kẻ ngang ngược không nói lý là “lý người mèo” của người Việt đâu cơ chứ?

RFA với màn “khua chiêng gõ mõ” can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam

 

Mới đây, RFA bù lu bù loa rằng “…tù nhân lương tâm Đặng Đình Bách tiếp tục bị giam giữ chỉ vì các hoạt động thực hiện quyền tự do ngôn luận, ủng hộ môi trường và các hoạt động nhân quyền…”, thậm chí còn bịa chuyện hoang tưởng “…kể từ khi bị bắt, Đặng Đình Bách đã tuyệt thực dài ngày, nhiều lần trong trại giam…” và đồng thời còn xuyên tạc rằng “gia đình Đặng Đình Bách đang chịu sự đàn áp và sách nhiễu bởi nhà chức trách Việt Nam”. Nội dung xuyên tạc, bịa đặt trên tiếp tục cho thấy những chiêu trò này lại thêm lần nữa được RFA biểu diễn cùng với màn “khua chiêng gõ mõ” của các tổ chức nhân danh “tổ chức quốc tế về nhân quyền” đang muốn can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam.

Vậy Đặng Đình Bách – kẻ mà RFA đang cổ súy là ai?

Ngày 11/8/2022, Tòa án nhân dân cấp cao tại Hà Nội đã mở phiên tòa công khai xét xử phúc thẩm vụ án “Trốn thuế” đối với bị cáo Đặng Đình Bách – Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu pháp luật và chính sách phát triển bền vững (LPSD). Bách thuê Hoàng Thị Thu Trang (sinh năm 1986) làm kế toán, đến năm 2020, Trang nghỉ việc. Các nhân viên làm việc tại Trung tâm hầu hết có tính chất thời vụ.

Quá trình hoạt động, Bách liên hệ với các tổ chức phi chính phủ (NGO) ở nước ngoài, đàm phán để nhận các khoản tiền tài trợ nhằm triển khai các chương trình, dự án. Thế nhưng, khi nhận tài trợ, Trung tâm LPSD của Bách không làm thủ tục xin phê duyệt, không được các cơ quan có thẩm quyền phê duyệt theo quy định.

Trung tâm LPSD sử dụng 5 tài khoản tại 3 ngân hàng lớn của Việt Nam. Từ năm 2016 – 2020, LPSD đã nhận số tiền hơn 10 tỷ đồng từ các tổ chức trong nước và NGO ở nước ngoài thanh toán hợp đồng dịch vụ, tài trợ cho LPSD. Từ đó, LPSD phát sinh nhiều giao dịch tại ngân hàng nhưng không hạch toán trên báo cáo thuế hoặc báo cáo không đầy đủ. Cơ quan tố tụng xác định, Đặng Đình Bách có hành vi trốn thuế hơn 1,38 tỷ đồng. Tại phiên phúc thẩm, Đặng Đình Bách tiếp tục quanh co chối tội, phủ nhận việc trốn thuế. Y đổ lỗi cho cấp dưới là Hoàng Thị Thu Trang, cho rằng Trang tự ý thực hiện các hành vi trên. Việc đổ lỗi thật nực cười. Nếu không có chỉ đạo của Bách thì làm sao nhân viên dám tự ý làm các thủ tục trốn thuế?!

Một kẻ núp bóng là nhà hoạt động về lĩnh vực bảo vệ môi trường mà lại trốn thuế lên đến hơn 1,38 tỷ đồng và quá trình phạm tội trong thời gian dài (2016 – 2020), nhiều lần. Khi bị bắt, trong quá trình tố tụng Bách cũng không thành khẩn khai báo và phải chịu bản án 5 năm tù giam là hoàn toàn đúng người, đúng tội, theo các chứng cứ rõ ràng và các quy định hiện hành của pháp luật Việt Nam. Kết quả xét xử đều được các cơ quan báo chí, phát thanh, truyền hình thông tin rộng rãi đến Nhân dân.

Cần khẳng định rằng: Ở Việt Nam không bao giờ có cái gọi là “tù nhân lương tâm” như RFA rêu rao mà thực chất đó chỉ là những đối tượng vi phạm pháp luật. Đây chỉ là cái tên gọi mĩ miều, giả tạo mà các thế lực thù địch thêu dệt lên, để chống lưng cho các đối tượng có hành vi lợi dụng quyền tự do ngôn luận, dân chủ, nhân quyền ra sức chống phá, bịa đặt về tình hình chính trị của Việt Nam, vu cáo Việt Nam không có tự do ngôn luận, không có nhân quyền. Những kẻ vi phạm pháp luật thì phải xác định đó là những tội phạm, phải lên án và phải trừng trị bằng pháp luật chứ không thể là “tù nhân lương tâm”.

Còn nói về “Tuyệt thực”, làm gì có ai tuyệt thực dài ngày, nhiều lần trong trại giam mà vẫn béo tốt, khỏe mạnh khi đứng trước tòa không? Hay nói về cáo buộc chính quyền “sách nhiễu gia đình”… đều chỉ là những chiêu trò vốn không còn xa lạ của các thế lực thù địch, phản động, cơ hội chính trị. RFA không chỉ không đưa ra được bất cứ một bằng chứng cụ thể nào về việc chính quyền đàn áp, gây khó dễ đối với gia đình phạm nhân, mà RFA còn “yêu cầu” chính quyền Hà Nội cung cấp thông tin về “hành vi quấy rối”?! Ơ, thật là nực cười. Đã quy kết chính quyền Hà Nội sách nhiễu nhưng lại yêu cầu Hà Nội cung cấp bằng chứng về hành vi quấy rối. Há chẳng phải RFA đang vu khống trắng trợn hay sao?

Vậy mưu đồ nham hiểm sâu xa phía sau những chiêu trò này là gì? Đó chính là các đối tượng đang đánh bóng tên tuổi cho bản thân, tạo ra cái cớ để những thế lực, phản động bên ngoài thò tay vào công việc nội bộ của Việt Nam, lôi kéo sự chú ý của dư luận xấu, tạo cớ để các bản báo cáo, phúc trình về dân chủ, nhân quyền sai lệch về Việt Nam được công bố, đồng thời đánh động để một số quỹ “đen” núp bóng dân chủ, núp bóng tổ chức NGO tài trợ tiền bạc. Suy cho cùng, hành vi trốn thuế là hành vi vi phạm pháp luật Việt Nam. Mà đã vi phạm pháp luật thì phải chịu chế tài xử lý thích đáng. Vì vậy, RFA đừng hòng “đổi trắng thay đen”, đánh lận bản chất vụ việc, tẩy trắng cho hành vi phạm tội của Đặng Đình Bách, đánh tráo khái niệm “tội phạm” thành “tù nhân lương tâm” để cổ súy cho những kẻ lợi dụng quyền tự do dân chủ để chống phá Việt Nam.

 

Vì sao USCIRF luôn “o bế, bảo kê” cho tổ chức phản động đội lốt “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”?

 

Gần như báo cáo về tự do tôn giáo quốc tế mỗi năm, USCIRF đều dành phần nội dung không hề nhỏ để lên án chính quyền trong “ứng xử” với số cầm đầu “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” (GHPGVNTN)

Trong báo cáo Tự do tôn giáo năm 2022 mới công bố này cũng vậy, USCIRF vu cáo chính quyền không can thiệp mâu thuẫn giữa GHPGVNTN tại huyện Củ Chi, thành phố Hồ Chí Minh với cư dân địa phương cũng cho biết bị cộng đồng địa phương quấy rối, vu cáo công an địa phương đã không “bắt những người thực hiện hành vi quấy rối phải chịu trách nhiệm”, hàm ý chính quyền “thao túng các nhóm tôn giáo đã được công nhận và cáo buộc các đặc vụ của họ gây ra xung đột nhằm trấn áp hoạt động của các nhóm tôn giáo chưa đăng ký”.

Một vụ việc khác liên quan đến GHPGVNTN được USCIRF dẫn dắt tỉ mỉ để quy kết chính quyền xử lý sai phạm trong xây dựng trái phép, đánh lận việc xây nhà trái phép với cơ sở thờ tự nhằm tạo cớ vu cáo Việt Nam “đàn áp tôn giáo”, xin trích nguyên văn:

“Vào tháng 10, Ủy ban Nhân dân huyện Ngọc Hồi đã ra lệnh cho Trụ trì Thích Nhật Phước của GHPGVNTN tại chùa Sơn Linh, tỉnh Kon Tum phá dỡ một tòa nhà được sử dụng làm chùa trong vòng 45 ngày, với lý do đây là một ngôi nhà xây dựng trái phép trên đất nông nghiệp. Theo Đài Á Châu Tự Do, chính quyền thị trấn Plei Kần đã yêu cầu trụ trì của chùa phải chấp hành yêu cầu trước ngày 12 tháng 12; nếu không, họ sẽ phá dỡ công trình và tính chi phí phá dỡ cho trụ trì. Ngày 13 tháng 12, công an và nhiều quan chức địa phương đã phá dỡ chùa Sơn Linh của GHPGVNTN khi trụ trì Thích Nhật Phước đang đi sang tỉnh khác. Công an đã ngăn không cho mẹ của sư trụ trì vào khu vực chùa để can thiệp. Theo mẹ của trụ trì Thích Nhật Phước, nhân viên chính quyền địa phương đã mang tượng Phật và bài vị ra khỏi chùa, sau đó phá bỏ tòa nhà bằng gỗ bằng cưa máy, cần cẩu và máy xúc. Năm 2019, chính quyền huyện Ngọc Hồi đã phá dỡ một công trình kiến trúc khác của ngôi chùa được xây dựng trên cùng khu đất. Trụ trì Thích Nhật Phước đã chia sẻ với Đài Á Châu Tự Do rằng nhiều cá nhân đã xây nhà trên khu đất nông nghiệp gần đó, nhưng không hề bị cưỡng chế phá dỡ. Trụ trì Thích Nhật Phước cho biết ông tin rằng chính quyền đã phá hủy chùa vì ông từ chối tham gia Giáo hội Phật giáo Việt Nam”

Đọc những lập luận vu cáo, quy kết chính quyền trong “phân biệt đối xử” với tổ chức GHPGVNTN cho thấy sự o bế, bảo kê vô lối, không cần biết đạo lý, luật pháp của USCIRF. Có vẻ như, đối với họ, các tổ chức mang danh tôn giáo  là thành  phần Nhà nước phải đặc biệt ưu đãi, đặc cách, ứng xử đặc biệt, vượt lên trên khuôn khổ pháp luật và xã hội Việt Nam mới là không “vi phạm tự do tôn giáo”?!?

Tìm hiểu về tổ chức này được biết, tổ chức này do ông Thích Quảng Độ tự xưng đứng đầu, liên tục có hoạt động chống phá Nhà nước, pháp luật Việt Nam về tôn giáo mấy chục năm qua.

Ông Thích Quảng Độ tên thật là Đặng Phúc Tuệ, sinh năm 1927 tại huyện Tiền Hải, tỉnh Thái Bình, đăng ký nhân khẩu thường trú tại chùa Thanh Minh Thiền Viện, số 90 Trần Huy Liệu, pường 15, quận Phú Nhuận, thành phố Hồ Chí Minh.

Trong thời gian từ tháng 4-1977 đến tháng 12-1978, ông Thích Quảng Độ đã có thái độ bất mãn, chống đối chính quyền nhân dân, dọa tự thiêu và lợi dụng việc tổ chức “Đại giới đàn” để thuyết giảng, vu cáo chính quyền đàn áp Phật giáo, như: Ra lời kêu gọi và kích động tăng, ni sinh sẵn sàng “tử vì đạo” nếu cần; đồng thời nhân vụ sư cô Như Hiền uống thuốc tự vẫn, ông Thích Quảng Độ cùng một số đối tượng khác tung tin sư cô Như Hiền chết để phản đối chính quyền. Do có những hành vi tổ chức các hoạt động chống đối Nhà nước, ông Thích Quảng Độ đã bị bắt giữ, truy tố trước pháp luật.

Tuy nhiên, với chính sách nhân đạo, TAND TP Hồ Chí Minh đã khoan hồng, trả ông Độ về Thanh Minh Thiền Viện. Nhưng cũng kể từ đó, ông Thích Quảng Độ công khai chống lại chủ trương thống nhất Phật giáo toàn quốc và đã cùng một số đối tượng chống đối trong cái gọi là “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” tiến hành nhiều hoạt động nhằm cản trở việc chuẩn bị cho đại hội thống nhất Phật giáo toàn quốc, duy trì các hoạt động mang danh nghĩa “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”.

Do đó, UBND TP Hồ Chí Minh đã ra quyết định cấm ông Độ cư trú trên địa bàn; UBND tỉnh Thái Bình cũng đồng thời ra quyết định buộc ông Độ cư trú tại chùa Đông Xoài, tỉnh Thái Bình.

Tuy nhiên, từ năm 1992, ông Thích Quảng Độ tự ý vào cư trú tại TP Hồ Chí Minh và liên tục tiến hành các hoạt động chống đối, viết và phát tán nhiều tài liệu xuyên tạc tình hình trong nước.

Nhân danh cái gọi là “Viện trưởng Viện Hóa đạo – Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”, ông Thích Quảng Độ đã ký, phát tán rộng rãi trong và ngoài nước hàng chục loại tài liệu có nội dung đả kích, chống đối chế độ, yêu sách với Nhà nước đòi phục hồi “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”...

Tháng 10-1994, ông Thích Quảng Độ cùng Đức Nhuận chỉ đạo Thích Không Tánh, Nhật Ban, Hồng Ngọc, Nguyên Lý... thành lập cái gọi là “Tăng đoàn bảo vệ chánh pháp” và “Ban Công tác Từ thiện xã hội – Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” để tiến hành các hoạt động tuyên truyền, lôi kéo, kích động tăng ni, Phật tử chống lại đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước.

Năm 1994, lợi dụng tình hình lũ lụt ở các tỉnh miền Tây Nam Bộ,... ông Thích Quảng Độ đã chỉ đạo một số đối tượng trong nhóm “Tăng đoàn bảo vệ chánh pháp” và “Ban Công tác Từ thiện xã hội – Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” tổ chức cho khoảng 150 tăng ni, phật tử trương cờ, băng rôn, khẩu hiệu mang danh “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”..., lợi dụng việc cứu trợ để phô trương lực lượng và tuyên truyền nhằm công khai hóa các hoạt động của “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”.

Do Thích Quảng Độ liên tiếp có những hành vi chống đối, ngang nhiên lợi dụng quyền tự do tín ngưỡng để vi phạm pháp luật, nên tháng 1-1995, ông Độ đã bị bắt tạm giam và tháng 8-1995, TAND TP Hồ Chí Minh đã xét xử, tuyên phạt Thích Quảng Độ cùng nhóm của ông ta (Không Tánh, Đồng Ngọc, Nhật Thường, Trí Lực) 5 năm tù giam và thời hạn quản chế 5 năm về tội phá hoại chính sách đoàn kết và lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích Nhà nước.

Tuy nhiên, thực hiện chính sách nhân đạo của Đảng, Nhà nước ta, nhân dịp Quốc khánh 2-9-1998, Chủ tịch nước đã quyết định đặc xá, tha tù trước thời hạn cho ông Thích Quảng Độ, trả về nơi cư trú cũ tại Thanh Minh Thiền Viện.

Song, “ngựa quen đường cũ”, ngay sau khi về TP Hồ Chí Minh, ông Độ lại cùng Huyền Quang, Đức Nhuận được sự hậu thuẫn của số chống đối cực đoan trong Phật giáo người Việt lưu vong hải ngoại như Võ Văn Ái (ở Pháp), Hộ Giác và Viên Lý (ở Mỹ)... lộ rõ bản chất chính trị phản động, đã công khai thách thức chống chính quyền và pháp luật, kêu gọi phục hồi “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”.

Ông Thích Quảng Độ cầm đầu, chỉ đạo số tay chân liên tục tiến hành các hoạt động chống phá Nhà nước; trực tiếp liên lạc, trao đổi, cung cấp tài liệu thông tin ra ngoài vu cáo Việt Nam vi phạm nhân quyền, tự do tôn giáo; tổ chức, sắp xếp nhân sự cho cái gọi là “Đại hội Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất nhiệm kỳ 9” tại Tu viện Nguyên Thiều (tỉnh Bình Định) và giữ chức vụ “Viện trưởng Viện Hóa đạo”.

Liên quan đến việc Thích Quảng Độ nhân danh “Viện trưởng Viện Hóa đạo GHPDVNTN” ký quyết định bổ nhiệm Ban Đại diện Phật giáo một số tỉnh, TP phía Nam, trước đây, khi trả lời báo chí, Hòa thượng Thích Thanh Tứ, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, khẳng định, việc làm của ông Thích Quảng Độ là mạo xưng, không có giá trị pháp lý, trái với Hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam và trái với pháp luật của Nhà nước Việt Nam.

“Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” ra đời tháng 1-1964 tại Sài Gòn với sự hợp nhất của 11 hệ phái, tổ chức Phật giáo ở miền Nam lúc bấy giờ. Tháng 11-1981, các bậc tôn túc đứng đầu “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” đã cùng các vị đứng đầu Phật giáo của 8 tổ chức Phật giáo khác tự nguyện gia nhập Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

Trong lời nói đầu của Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã ghi rõ: Giáo hội Phật giáo Việt Nam là tổ chức duy nhất đại diện cho Phật giáo Việt Nam về mọi mặt quan hệ ở trong nước và ngoài nước. Vì vậy, về mặt lịch sử cũng như pháp lý, “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất” không còn tồn tại theo nguyên nghĩa là một tôn giáo độc lập.

Như vậy, việc USCIRF năm nào cũng đưa ra những thông tin bị bóp méo, xuyên tạc, phản ánh sai lệch tình hình tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam dựa trên việc tiếp xúc và tiếp nhận những luận điệu vu cáo, xuyên tạc từ Thích Quảng Độ va tay chân là sự bịa đặt trắng trợn. Bản chất của sự việc còn đi cùng sự hà hơi, hậu thuẫn, tiếp sức cho những công dân Việt Nam vi phạm pháp luật núp dưới vỏ bọc “đấu tranh cho tự do tôn giáo”, “dân chủ, nhân quyền”để xâm phạm an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xã hội, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc.

 

 

 

 

 

RFA ảo tưởng dẫn đến nói nhảm?

 

RFA vừa tán phát bài viết của một người được RFA gọi là “Nhà nghiên cứu lịch sử (Thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội)  trong dịp chính quyền và Đảng cộng sản Việt Nam đánh dấu tròn 78 năm cuộc Cách mạng tháng với tiêu đề  “Sớm muộn đến lúc Đảng cộng sản ViệtNam cũng phải thực hiện “Quyền tự do dân chủ thực sự” cho người dân” cho rằng “Nếu như Đảng Cộng sản Việt Nam vẫn tiếp tục cái cách mà các nhà lãnh đạo của họ đang làm, tức là mỗi một kỳ Đại hội Đảng, rồi sau đó là kỳ bầu cử Quốc hội vẫn cứ nói với người Việt Nam là bầu cử “ Tự do, Dân chủ, ngày hội non sông” v.v…, thì thực sự là nhận thức của người Việt Nam ngày nay không còn phải là của người Việt Nam mấy chục năm về trước” (Lê Văn Sinh từ Khoa sử, Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội hôm 18/8/2023).

Tự do không có nghĩa người ta muốn làm gì thì làm…Tự do luôn có khuôn khổ của nó- Đó là pháp luật. Dân chủ cũng như vậy. Mọi người đều có quyền nhưng quyền cũng phải nằm trong các quy định của Hiến pháp và pháp luật.

Trở lại với chủ đề bài viết- Trong Tuyên ngôn độc lập, 1945, bất ngờ cụ Hồ lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, đi theo con đường của chủ nghĩa Lênin mà lại trích Tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ, Tuyên ngôn nhân quyền…của cách mạng Pháp…Một tài khoản khác đã “ phản biện”: Cụ Hồ đi theo Chủ nghĩa Lênin nhưng không phải là người giáo điều…Cụ kế thừa các giá trị tư tưởng chung của nhân loại, trong đó có Cách mạng Mỹ và cách mạng Pháp.

 Không phủ nhận rằng trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân, đế quốc xâm lược và trong thời kỳ trước đổi mới (1956-1985) Việt Nam đã phạm phải sai lầm về nhận thức trên lĩnh vực kinh tế. Đó là đã giáo điều trong việc học hỏi kinh nghiệm nước ngoài- xóa bỏ các thành phần kinh tế tư nhân, đồng thời thực hiện chính sách cải cách ruộng đất…Không ít người lao động, có ruộng đất đã trở thành đối tượng bị đấu tố…Tuy nhiên sai lầm này đã được Đảng ta sớm phát hiện. Còn nhớ hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh lau nước mắt công khai thừa nhận sai lầm trong cải cách ruộng đất.

Dưới tiêu đề: “Mâu thuẫn và xung đột xã hội – thách thức hàng đầu”, Lê Văn Sinh cho rằng xã hội Việt Nam đang tồn tại “mâu thuẫn” và “xung đột” xã hội, y nói:

“Tôi nghĩ là tầng lớp trung lưu Việt Nam ngày càng nhiều lên, những tầng lớp hữu sản ngày càng nhiều lên và chính theo mô hình của chủ nghĩa Marxism, … tầng lớp ấy sẽ đòi hỏi tự do dân chủ … trong khi đó một bộ phận chuyên nghiệp ( ý nói cán bộ Đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam) nắm chính quyền chỉ thuần làm chính trị mà không tạo ra sản phẩm cho xã hội …thì chuyện đó sẽ tạo  mâu thuẫn xã hội, mà mâu thuẫn đó sẽ phải giải quyết. Mâu thuẫn hàng đầu hiện nay là: “Một nền kinh tế thị trường …với chế độ độc đảng và sự quản trị xã hội như mô hình Xô Viết trước đây…, thì nó tự phá hủy.” Nguyễn Quang A, thì “chia sẻ” với Đài Á Châu Tự Do (RFA): “ Đi sang Lào và Campuchia, thấy người ta văn minh gấp ngàn lần mình – các lái xe Việt Nam, tại sao phải vội mà đi một tí là phải bóp còi inh ỏi lên, gây ô nhiễm môi trường. Chỉ cần vận động một ông lái xe ít bóp còi đi, đấy là việc tham gia vào dân chủ hóa ở Việt Nam đó, không có gì cao xa cả”.

Còn Lê Văn Sinh thì viết: “Tôi hy vọng tầng lớp trung lưu Việt Nam ngày càng nhiều lên, ngày càng ý thức được một xã hội dân chủ thực sự thì xã hội Việt Nam sẽ thay đổi theo hướng tốt, chiều hướng tích cực, đó là thực hiện một xã hội dân chủ thực sự cho Việt Nam. Việt Nam sẽ có một nền báo chí tự do, xã hội dân sự phát triển và có một Hiến pháp thực sự của dân, do dân, vì dân… Đương nhiên khi xã hội Việt Nam có dân chủ, dân chủ thực sự, thì nhân quyền sẽ đi theo đó và pháp quyền cũng đi theo đó,”…

Thiết nghĩ tác giả đã “trích chép” nguyên văn khá nhiều…đến đây tác giả xin được giành quyền bình luận của mình:

1-Tự do, Dân chủ, Nhân quyền ở Việt Nam cũng như ở các quốc gia… đều có khuôn khổ của nó- Đó là pháp luật. Dân chủ cũng như vậy. Mọi người đều có quyền nhưng quyền cũng phải nằm trong các quy định của Hiến pháp và pháp luật…Chẳng hạn quyền tự do ngôn luận không có nghĩa người ta có quyền vu khống xuyên tạc chế độ xã hội, xúc phạm uy tín danh dự của cá nhân…; Dân chủ cũng như vậy, mọi người làm chủ xã hội cũng phải thông qua các đại diện của mình. Những kẻ xuyên tạc chế độ xã hội cho dù trong thực tế hay trên không gian mang cũng phải chịu trách nhiệm trước pháp luật. Ai cũng biết Dân chủ, Tự do, Nhân quyền, ở tất cả các quốc gia đều có tính phổ quát vừa có tính đặc thù. Tính đặc thù bắt nguồn từ chế độ chính trị và truyền thống dân tộc. Trong văn hóa- chính trị Việt Nam: Tư tưởng Hồ Chí Minh và Đường lối chính trị của Đảng cộng sản Việt Nam là những giá trị cao quý, được pháp luật bảo vệ, không ai có quyền xúc phạm…dù ở trên không gian mạng. Tương tự như vậy trong đời sống gia đình, xã hội…Bố Mẹ, người cao tuổi phải luôn được xã hội tôn trọng…

Để kết thúc tác giả xin được chia sẻ:

1-Tự do, Dân chủ, Nhân quyền là những giá trị cao quý, cốt lõi của các chế độ xã hội. Mỗi một một bước tiến của lịch sử đều đem lại cho những giá trị mới. Ở Việt Nam, chế độ Xã hội XHCN mà ban đầu là chế độ dân chủ cộng hòa do Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng cộng sản Việt Nam đã đem đến cho dân tộc Việt Nam nhiều giá trị như chính trị, kinh tế và văn hóa. Trong chính trị, đó là quyền tự do dân chủ của tất cả mọi người.

2- Tuy nhiên các quyền Tự do, Dân chủ đều có những giới hạn luật định- Đó là các quy định của Hiến pháp, pháp luật. Hiến pháp 2013 quy định Đảng cộng sản Việt Nam là đảng cầm quyền, lãnh đạo Dân tộc Việt Nam xây dựng đất nước theo con đường của Chủ nghĩa Mác-Lênin tiến tới mục tiêu “ Dân giầu, Nước mạnh, Xã hội Công bằng, Dân chủ, Văn minh”. Nói cách khác không ai có thể xuyên tạc, phủ nhận quyền tự do, dân chủ của nhân dân Việt Nam hiện nay. 3-Nhân dân Việt Nam ngày nay đã và đang xây dựng và bảo vệ đất nước theo các giá trị chung của cộng đồng quốc tế đồng thời vẫn giữ những nét bản sắc của Dân tộc. Chẳng hạn như lòng thủy chung, trước sau như một đối với các dân tộc đã từng giúp nhân dân Việt Nam kháng chiến chống thực dân, đế quốc xâm lược, trong đó có nhân dân Liên Xô, ngày nay chủ yếu nhân dân Nga, nhân dân Trung quốc. Tuy nhiên với dân tộc Việt Nam- Độc lập Dân tộc, Tự do của nhân dân…đặc biệt là toàn vẹn lãnh thổ, lãnh hải là giá trị thiêng liêng…không cho phép ai, với lý do gì để xâm phạm. Có thể nói- Dân tộc ta cho đến nay sở dĩ có thể có vị thế cao trong cộng đồng quốc tế là vì Nhân dân Việt Nam không chỉ kế thừa các giá trị truyền thống mà còn kế thừa và phát triển những giá trị chung của nhân loại, trong đó có Tự do, Dân chủ và Quyền con người…

 

Khôi hài cho những “cái loa” đòi phóng thích kẻ phạm luật

 

Gần đây VOA và một số trang mạng tiếp tục làm những “cái loa” phát tán lời của HRW, AI “kêu gọi” đòi phóng thích cho một số “nhà hoạt động” vi phạm pháp luật Việt Nam. Chúng dẫn rằng, ngay trước phiên phúc thẩm đối với hai “nhà hoạt động” Trần Văn Bang và Bùi Tuấn Lâm, tổ chức theo dõi nhân quyền HRW và tổ chức Ân xá quốc tế AI  đã “kêu gọi” chính quyền Việt Nam hủy bỏ các phán quyết với “động cơ chính trị” nhằm vào hai ông này và trả tự do cho hai ông “ngay lập tức”. Bài trên VOA và trên nguoi-viet mới đây dẫn lời ông Phil Robertson, Phó ban Á châu của HRW nói rằng “Hành vi bất đồng chính kiến một cách ôn hòa không phải là phạm tội và các vụ án xét xử hai người này cần bị hủy bỏ”… AI còn viết trên Twiter rằng “Việt Nam phải chấm dứt việc giam giữ các nhà hoạt động chỉ vì thực hiện quyền tự do ngôn luận và trả tự do ngay lập tức cho tất cả những người bị giam giữ tùy tiện”…

Thực tế thì, bất kỳ ai vi phạm pháp luật đều bị xử lý theo pháp luật, không chỉ ở Việt Nam mà ở bất kỳ quốc gia nào. Thế nhưng mỗi khi có vụ việc liên quan đến các “nhà hoạt động” chuyên thêu dệt thông tin để chống phá Nhà nước và Nhân dân thì kiểu gì một số tổ chức, trang mạng lại “lên tiếng”, “dẫn lời”, “kêu gọi”…

Trở lại với thực tế sự việc, hồi tháng 5/2023, TAND Tp. Hồ Chí Minh mở phiên xét xử sơ thẩm, tuyên phạt Trần Văn Bang (62 tuổi) 8 năm tù về tội “Làm, tàng trữ, phát tán hoặc tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống Nhà nước CHXHCN Việt Nam”; áp dụng phạt quản chế tại địa phương trong 3 năm sau khi thi hành xong hình phạt tù. Cơ quan điều tra đã thống kê Trần Văn Bang sử dụng 3 tài khoản facebook đăng tải hàng chục bài viết có thông tin bịa đặt, nội dung xuyên tạc sự thật, nói xấu chính quyền, đưa nhiều thông tin sai sự thật gây nghi ngờ, hoang mang cho dư luận; trước đó chúng còn xuyên tạc, kích động, kêu gọi tẩy chay việc tổ chức bầu cử đại biểu Quốc hội. Mục đích của Bang là để nhiều người khác có thể đọc được nội dung các thông tin bài viết xuyên tạc độc hại để từ đó tác động đến suy nghĩ, thái độ, quan điểm, tư tưởng, thúc đẩy hành vi tiêu cực, tạo nên lòng thù ghét, kích động bất mãn đối với chính quyền, Đảng và nhân dân. Bang còn tàng trữ nhiều sách, tài liệu, bài báo có nội dung thông tin chống Nhà nước Việt Nam; chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân; xuyên tạc sự thật lịch sử; phủ nhận thành quả cách mạng; vu khống, xúc phạm dân tộc; xúc phạm uy tín của cơ quan, tổ chức và danh dự, nhân phẩm của cá nhân; xúc phạm danh nhân, lãnh tụ, anh hùng dân tộc; xúc phạm uy tín, danh dự của Đảng; kích động bạo lực, truyền bá tư tưởng phản động; những thông tin bịa đặt, sai sự thật xúc phạm danh dự, uy tín của Tòa án nhân dân, lực lượng Công an nhân dân… Theo Điều 117 Bộ luật Hình sự 2015, hành vi của Bang là rất nghiêm trọng và nguy hiểm cho xã hội, đã xâm phạm đến an ninh quốc gia, cần phải được xử lý nghiêm mới có tác dụng giáo dục đối với bị cáo và răn đe, phòng ngừa chung. Trong quá trình điều tra và tại phiên tòa, Bang khai báo quanh co, không ăn năn, hối cải. Tuy nhiên, Tòa án đánh giá bị cáo đã lớn tuổi, bản thân mang bệnh, phạm tội lần đầu nên xem xét giảm nhẹ một phần hình phạt, thể hiện sự khoan hồng của pháp luật.

Đối với Bùi Tuấn Lâm (Peter Lam Bui, 39 tuổi) được TAND Tp. Đà Nẵng xét xử sơ thẩm hồi tháng 5/2023. Trước đó, trong thời gian hơn 3 năm đến khi bị bắt giữ vào tháng 9/2022, Bùi Tuấn Lâm đã có nhiều hành vi đăng tải, phát tán hàng chục bài viết, video lên tài khoản facebook “Peter Lam Bui” và YouTube với thông tin, nội dung không đúng sự thật, xuyên tạc, bôi nhọ Nhà nước Việt Nam. Bùi Tuấn Lâm bị truy tố và xử về tội làm, tàng trữ, phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm chống phá Nhà nước Việt Nam theo điểm a, b của khoản 1, Điều 117, Bộ luật Hình sự; các điểm a, b, khoản 1, Điều 117; Điều 122; Điều 38; Điều 43; và các điểm, quy định khác trong Bộ luật Hình sự… với hình phạt 5,5 năm tù; phạt quản chế 4 năm kể từ ngày chấp hành xong hình phạt tù.

Hai nhân vật Văn Bang và Tuấn Lâm nêu trên chỉ là một vài ví dụ về sự vi phạm pháp luật nghiêm trọng, nhưng một số cá nhân, tổ chức quốc tế như HRW, AI lại cho mình cái quyền đứng trên pháp luật của các quốc gia, phán xét cơ quan công quyền, bôi nhọ chính quyền, “kêu gọi” trả tự do cho các đối tượng bất chấp tinh thần thượng tôn pháp luật, văn hóa xây dựng quốc gia dân tộc, vi phạm ngang nhiên quyền, lợi ích chính đáng và hợp pháp của Nhà nước và Nhân dân Việt Nam.

Trên bình diện các hội, nhóm ở nước ngoài, các tổ chức quốc tế cần có cái nhìn khách quan, hiểu biết, công tâm, đánh giá cẩn trọng, không thể nhân danh bảo vệ nhân quyền để bao che, dung túng cho các tội phạm hình sự, tài chính, kinh tế; tệ hơn là lợi dụng vụ việc, hiện tượng để “kêu gọi”, “phán xét” sai sự thật… Để xóa bỏ những vướng mắc và hiểu lầm liên quan vấn đề nhân quyền, thời gian qua Việt Nam đã có nhiều đóng góp trực tiếp vào công tác bảo vệ và thúc đẩy quyền con người ở các cơ chế quốc tế. Minh chứng rõ ràng nhất là sự hợp tác chặt chẽ, trách nhiệm và hiệu quả của Việt Nam trong các hoạt động của Hội đồng Nhân quyền Liên hợp quốc (UNHRC). Do đó, ngày 11/10/2022, Việt Nam lần thứ hai trúng cử UNHRC. Phương châm tham gia UNHRC là “Tôn trọng và hiểu biết. Đối thoại và hợp tác. Tất cả các quyền con người cho tất cả mọi người”.

Nhân đây, có thể thấy một nguyên tắc văn hóa tối thiểu cần có là các cá nhân, tổ chức, hội nhóm nếu hoạt động vì cộng đồng cần nghiêm túc xác định rõ các mục tiêu, quy tắc hành động phải trong khuôn khổ pháp luật, cần loại bỏ những cá nhân mưu trục lợi, ý đồ đen tối, để giúp các hội, nhóm có thể đạt những giá trị tốt hơn, góp phần thúc đẩy tiến bộ xã hội…/.

Bịa đặt chính quyền gỡ bỏ, xử lý công trình xây dựng trái phép là ngăn cản tín ngưỡng

 

Trọng các lý do được Ủy ban Tự do tôn giáo quốc tế Hoa Kỳ viện dẫn để đánh giá về tự do tôn giáo ở Việt Nam, có nhiều lý do khá khôi hài, thể hiện sự ngang ngược, đi ngược tiêu chí Nhà nước pháp quyền – giá trị mà Mỹ và phương Tây lâu nay vẫn cổ súy.

Chẳng hạn, trong báo cáo tự do tôn giáo quốc tế năm 2022 mới công bố gần đây, Ủy ban này trích dẫn ra một số vụ việc chính quyền xử lý công trình xây dựng trái phép, bị buộc phải tháo dỡ, xem đó là bằng chứng “xâm hại”, “đàn áp” tôn giáo, cụ thể:

“Đầu tháng 11, chính quyền thành phố Hà Nội đã triển khai hàng trăm cảnh sát đến thôn Hoành, xã Đồng Tâm, Hà Nội, để hỗ trợ cải tạo nhà văn hóa, một không gian cộng đồng do chính quyền quản lý. Nhiều giáo dân Công giáo phản đối việc cải tạo, cho rằng nhà văn hóa nằm trên đất của Nhà thờ Công giáo. Các cán bộ công an đã thiết lập các trạm kiểm soát trong khu vực và không cho những người biểu tình rời khỏi nơi cư trú trong giờ làm việc trong nhiều ngày để đảm bảo họ không làm gián đoạn việc cải tạo”.

“Những người ủng hộ Dương Văn Minh cho biết, kể từ tháng 12 năm 2021, chính quyền địa phương ở các tỉnh Tuyên Quang, Bắc Cạn, Thái Nguyên và Cao Bằng đã phá hủy ít nhất 30 nhà đòn những công trình kiến trúc nhỏ được sử dụng để cất giữ các vật dụng liên quan đến tang lễ. Tính đến cuối năm, chỉ còn nhà ở huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên là còn nguyên vẹn. Các quan chức địa phương ở bốn tỉnh này cũng gây áp lực cho những người theo Dương Văn Minh để yêu cầu họ dỡ bỏ những bàn thờ được thiết kế theo chỉ dẫn của Dương Văn Minh”.

“Vào tháng 10, Ủy ban Nhân dân huyện Ngọc Hồi đã ra lệnh cho Trụ trì Thích Nhật Phước của GHPGVNTN tại chùa Sơn Linh, tỉnh Kon Tum phá dỡ một tòa nhà được sử dụng làm chùa trong vòng 45 ngày, với lý do đây là một ngôi nhà xây dựng trái phép trên đất nông nghiệp. Theo Đài Á Châu Tự Do, chính quyền thị trấn Plei Kần đã yêu cầu trụ trì của chùa phải chấp hành yêu cầu trước ngày 12 tháng 12; nếu không, họ sẽ phá dỡ công trình và tính chi phí phá dỡ cho trụ trì. Ngày 13 tháng 12, công an và nhiều quan chức địa phương đã phá dỡ chùa Sơn Linh của GHPGVNTN khi trụ trì Thích Nhật Phước đang đi sang tỉnh khác. Công an đã ngăn không cho mẹ của sư trụ trì vào khu vực chùa để can thiệp. Theo mẹ của trụ trì Thích Nhật Phước, nhân viên chính quyền địa phương đã mang tượng Phật và bài vị ra khỏi chùa, sau đó phá bỏ tòa nhà bằng gỗ bằng cưa máy, cần cẩu và máy xúc. Năm 2019, chính quyền huyện Ngọc Hồi đã phá dỡ một công trình kiến trúc khác của ngôi chùa được xây dựng trên cùng khu đất. Trụ trì Thích Nhật Phước đã chia sẻ với Đài Á Châu Tự Do rằng nhiều cá nhân đã xây nhà trên khu đất nông nghiệp gần đó, nhưng không hề bị cưỡng chế phá dỡ. Trụ trì Thích Nhật Phước cho biết ông tin rằng chính quyền đã phá hủy chùa vì ông từ chối tham gia Giáo hội Phật giáo Việt Nam”.

“Vào tháng 10, chính quyền địa phương ở huyện Tam Bình, tỉnh Vĩnh Long, đã yêu cầu cộng đồng Phật giáo Khmer Krom tại địa phương phá dỡ ngôi chánh điện đang được xây dựng gần như hoàn thiện, cho rằng công trình này được xây dựng trái phép. Các Phật tử Khmer Krom cho biết chính quyền đã cố gắng ngăn cộng đồng xây dựng thánh đường kể từ khi kế hoạch bắt đầu vào tháng 11 năm 2020, bất chấp sự hỗ trợ ban đầu từ các quan chức địa phương”

…

Điểm chung việc chính quyền yêu cầu phá dỡ các công trình này đều là xây dựng trái phép, xây dựng trên đất nông nghiệp, bất chấp cảnh cáo từ chính quyền vẫn cố tình thực hiện. Nếu chiểu theo luật pháp Mỹ về những công trình xây dựng kiểu này, có được phép tồn tại hay không? Bất cứ quốc gia nào cũng có pháp luật để quản lý việc xây dựng, không để xâm hại đến lợi ích chung và lợi ích của cá nhân khác, không gây hại, đe dọa gây hại cho cộng đồng từ công trình trái phép. Không thể lấy lý do tôn giáo làm tiêu chí đặt ngoài vòng pháp luật được. Nếu cứ gắn đuôi tôn giáo vào để được lộng hành, vượt trên pháp luật thì xã hội cần gì Nhà nước, cộng đồng? Hẳn lúc đó chính giữa các giáo hội cũng canh tranh ảnh hưởng, “thanh toán” lẫn nhạu, đẩy thế giới vào dầu sôi lửa bỏng.

Thật khó hiểu cho một báo cáo của nước Mỹ lại vô pháp vô thiên đến vậy.

 

 

RFA tung hứng Báo cáo nhân quyền của EU nhằm xuyên tạc vấn đề nhân quyền ở Việt Nam

 

Đài Á Châu Tự Do (RFA) vừa loan tải bài viết: “Báo cáo nhân quyền- dân chủ 2022 của EU: Việt Nam tiếp tục giới hạn quyền chính trị, dân sự” với những hình ảnh và nhận định cũ mèm để công kích vấn đề nhân quyền ở Việt Nam.

Mở đầu bài viết kỳ này, RFA trích dẫn cái gọi là “Báo cáo thường niên về nhân quyền-dân chủ trên thế giới năm 2022 trong đó có Việt Nam của Liên minh Châu Âu (EU)” công bố ngày 31/7/2023 với nhận định với thái độ kích động rằng: “Việt Nam tiếp tục giới hạn các quyền dân sự và chính trị, đặc biệt các quyền tự do biểu đạt và hội họp”. Cần nhớ rằng, quyền tự do biểu đạt được tái khẳng định và cụ thể hóa trong Điều 19, Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị (ICCPR), nhưng quyền tự do biểu đạt phải chịu những sự hạn chế nhất định theo khoản 3 Điều 19 và Điều 20 của ICCPR. Những hạn chế này phải được quy định rõ ràng trong luật nhằm tôn trọng các quyền và uy tín của người khác, bảo vệ an ninh quốc gia hoặc trật tự công cộng, sức khỏe, đạo đức cộng đồng.

Tất nhiên, mỗi quốc gia có luật pháp riêng, kèm theo những nghĩa vụ và trách nhiệm sao cho không gây ra những chia rẽ, rối loạn, bạo lực trong cộng đồng. Như vậy, RFA trích dẫn báo cáo lại xía vô vào những quy định của luật pháp Việt Nam trong giới hạn “Quyền tự do biểu đạt” khi viết: “Báo cáo nêu tiếp: không gian xã hội dân sự tại Việt Nam tiếp tục bị co hẹp lại. Một số luật, nghị định đưa ra những giới hạn thêm nữa trong các lĩnh vực an ninh mạng, hoạt động của các tổ chức phi chính phủ, và tự do tôn giáo đã được ban hành hay đang trong quá trình soạn thảo” là không đúng, bởi vì đó là quy định của mỗi quốc gia, không thể áp đặt quyền này chung cho tất cả các thể chế chính trị được. Bên cạnh những viện dẫn mang tính suy diễn chủ quan sai sự thật, RFA còn lợi dụng một số vụ việc vi phạm pháp luật của một số cá nhân đã bị cơ quan chức năng xử lý để quy chụp: “Các nhà báo, bloggers và những người bảo vệ nhân quyền, bảo vệ môi trường tiếp tục bị bắt và truy tố theo những cáo buộc mơ hồ về tội vi phạm an ninh quốc gia hay trốn thuế. Nhiều người trong số đó bị đưa ra xử và nhận án nặng trong những phiên tòa không công khai cho mọi người tham dự”. Vấn đề ở đây là, vì mục đích gì mà RFA cố tình bẻ cong sự thật khi cố tình bẻ lái như vậy? Rõ ràng không đơn giản là rất thiếu khách quan, mà mang nặng sự định kiến, góc nhìn phiến diện, chỉ dựa trên những thông tin không chính xác, không đúng bản chất thực tiễn Việt Nam, cố tình bẻ câu, cắt chữ, đánh tráo khái niệm “các nhà báo, bloggers” lợi dụng “Quyền tự do biểu đạt”; lợi dụng “nhân quyền” nhân danh “bảo vệ môi trường” …để xuyên tạc, bóp méo sự thật, bêu riếu chế độ. Thực tế chỉ có những đối tượng mà RFA đặt cho cái tên mỹ miều là “các nhà báo, bloggers” có hành vi gây rối, kích động bạo lực, chống phá chế độ, vi phạm pháp luật Việt Nam thì mới bị bắt giữ và tất nhiên, tùy theo mức độ phạm tội để truy cứu trách nhiệm hình sự và đưa ra xét xử công khai, minh bạch. Các tội phạm đứng trước tòa đã cúi đầu nhận tội, tâm phục, khẩu phục.

Điều rõ ràng là: Báo cáo mà RFA trích dẫn ở trên đã đưa ra những viện dẫn hoàn toàn thiếu không khách quan, không có kiểm chứng, cố tình lèo lái, đánh tráo khái niệm cho rằng: “… tiếp tục có những cáo buộc về những phiên tòa bất công như việc từ chối đại diện pháp lý cho người bị xét xử, những điều kiện khắc nghiệt trong tù như thời gian bị giam không được tiếp xúc với bên ngoài dài trước khi xét xử, bị từ chối hay không được điều trị y tế phù hợp, bị từ chối cho gia đình thăm gặp, bị chuyển đi trại xa như biện pháp trừng phạt, bị biệt giam…”. Cần khẳng định luôn rằng, RFA đã dựa trên những thông tin một chiều, mang tính định kiến của một số người Việt lưu vong, vốn thâm thù với chế độ rồi vu khống Chính phủ Việt Nam là “độc tài” đàn áp những người “bất đồng chính kiến”, để cổ súy những kẻ mang trọng án, âm mưu bạo loạn, lật đổ chính quyền nên mới viết: “Án tử hình tiếp tục là mối quan ngại lớn tại Việt Nam, và tiếp tục được áp dụng theo cách thiếu minh bạch, cơ quan chức năng không công bố dữ liệu về việc hành quyết tử tù”.

Chẳng hiểu vì sao mà RFA lại tỏ ra: “Quan ngại về quyền tự do tôn giáo của người thiểu số và quyền đất đai của người dân vẫn còn. Quyền tự do báo chí vẫn bị hạn chế một cách nghiêm ngặt. Tất cả các hình thức truyền thông gồm báo in, truyền thanh- truyền hình, báo mạng, điện tử đều bị kiểm soát dữ dội. Những trang mạng chính trị độc lập đều bị chặn, các công ty mạng xã hội bị buộc phải đóng những tài khoản hay xóa những nội dung mang tính chỉ trích chính phủ”. Thật là nực cười, “quốc có quốc pháp, gia có gia quy”, sao Hoa Kỳ lại phải “quan ngại” vào luật pháp Việt Nam cơ chứ? Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo đã được Nhà nước Việt Nam quy định tại Điều 24 Hiến pháp 2013 cụ thể đó là: “Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo”. Tất nhiên, tự do tín ngưỡng, tôn giáo phải tuân theo Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016. Tự do báo chí là một trong những quyền cơ bản của con người trong thời đại ngày nay. Tuy nhiên, cũng giống như nhiều quyền cơ bản của con người, quyền tự do báo chí phải đặt trong khuôn khổ pháp luật cụ thể ở đây là phải tuân theo Luật Báo chí năm 2016, Luật tiếp cận thông tin 2016 và Luật An ninh mạng năm 2018. 

Trong các tuyên bố chung giữa lãnh đạo cấp cao Việt Nam-Hoa Kỳ đều thống nhất tôn trọng Hiến chương Liên hợp quốc, luật pháp quốc tế, tôn trọng độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ và thể chế chính trị của nhau. Hợp tác kinh tế thương mại hai chiều giữa hai nước đã đạt 120 tỉ USD năm 2022, tăng gấp 4 lần so với năm 2013. Hoa Kỳ đã trở thành thị trường xuất khẩu đầu tiên của Việt Nam vượt 100 tỉ USD và Việt Nam trở thành đối tác thương mại thứ 8 của Hoa Kỳ. Hai bên cũng đã phối hợp hiệu quả nhiều lĩnh vực liên quan đến các vấn đề phát triển bền vững và biến đổi khí hậu. trên các diễn đàn đa phương như ASEAN; Liên hợp quốc; APFC…Việt Nam và Hoa Kỳ đều mong muốn thúc đẩy quan hệ hai nước phát triển, đi vào chiều sâu, hiệu quả, bền vững vì hòa bình, ổn định, hợp tác, phát triển ở các quốc gia trong jgu vực và trên thế giới. Thiết tưởng những bài viết vô bổ hoàn toàn sai lệch trên RFA phải hoàn toàn được chấm dứt và cái gọi là “Báo cáo nhân quyền thường niên” cũng nên vứt bỏ vì hằng năm mỗi khi Hoa Kỳ đưa ra thì đều bị các quốc gia trên thế giới phản bác quyết liệt.